Енкаустика та історія

Энкаустика в древности

У серпні 1979 року на V Міжнародному молодіжному семінарі з проблем співпраці в басейні Тихого океану художниця Тетяна Василівна Хвостенко зробила незвичайну доповідь про… доколумбові контакти Старого і Нового Світу, привівши на підтримку цієї загалом-то старої гіпотези несподівані і цікаві аргументи. Повідомивши результати своїх багаторічних досліджень в області енкаустичних фарб (заснованих на воску і деревної смоли), художниця прийшла до висновку, що восковий живопис, зародився, мабуть, у Стародавньому Єгипті за тридцять — сорок століть до нової ери і досяг найвищого розквіту в Древній Греції в V—IV століття до нової ери, був якимось чином перенесений в Центральну Америку і навіть на острів Пасхи.

Ми сидимо в незвичайній майстерні на верхній Маслівці. Гострі запахи смоли і фарб з розтопленим воском. Поруч зі звичайними кистями – потужний електропаяльник, ця сучасна «кисть» художника-енкауста. Самі фарби – застиглі різнокольорові «ковбаски». Всюди – ескізи, начерки і незвичні «полотна» з кераміки, азбестоцементу, деревостружкових плит. А над усім цим на двох великих стінах, випромінюючи особливий блиск і надзвичайно насичене світло, висять енкаустичні полотна.

– Ще кілька років тому,— починає розмову Тетяна Василівна, – я і думати не думала, що робота художника змусить мене одного разу зайнятися такою далекою від живопису проблемою, як проблема контактів Старого і Нового Світу.

А сталося це в 1975 році. У той час в Керчі знімали документальний фільм «Таємниця енкаустики» — про історію і техніку цього вельми своєрідного виду живопису. І художниця в місцевому музеї виявила раніше ніде не описані енкаустичні покриття на теракотових масках періоду античного Причорномор’я. Для фахівця було ясно, що маски були створені в період занепаду воскового живопису, оскільки на них було відсутнє особливе олійно-воскове покриття (по-грецьки — ганозис). Справа в тому, що дозування компонентів ганозису і технологія його нанесення на енкаустичні картини, розписи, маски і скульптури становили головний секрет технологічної досконалості енкаустики.

Таке покриття, що представляло собою найтоншу склоподібну плівку, надавало фарбам не тільки особливу соковитість, але і фантастичну стійкість. Під час розкопок в XIX столітті в оазисі Фаюм, в Єгипті, були виявлені, як відомо, енкаустичні портрети, що пролежали в землі майже дві тисячі років і не втратили яскравості і свіжості кольору. Відсутність ганозису на керченських масках і відступу від рецептури і технології призвели згодом до того, що фарби обсипалися. На деяких масках фарба збереглася лише в нерівностях теракоти у вигляді чорних віспин, які приписувалися незрозумілій «хворобі глини». Однак, дослідивши оспіни, художниця переконалася, що це залишки енкаустики.

Фаюмський портрет

Приватний епізод з «хворобою глини» мав абсолютно несподіване продовження. У 1977 році на виставці мексиканського мистецтва в Москві Тетяна Василівна побачила подібні ж чорні віспини на теракотових статуетках, датованих I тисячоліттям нової ери, і почула ті ж пояснення про незрозумілу «хворобу глини». Однак на виставці були експонати, на яких фарба збереглася дуже добре, і це не залишало сумніву, що в Мексиці існував енкаустичний живопис. Причому за станом квітів і технікою розмальовки вони нагадували саме керченські маски. Навіть недоліки рецептури і технології виявлялися у них одні й ті ж.

Це було вже відкриття, бо досі ні в одному джерелі, ні в одній мистецтвознавчій праці не згадувалося про воскові фарби на Американському континенті, в той час як, крім Єгипту, Греції та Риму, вони були відомі в Північному Причорномор’ї, у Візантії і в Середній Азії (Халчаянські розкопки в Узбекистані), куди були занесені під час походів Олександра Македонського. Мимоволі виникала думка, що енкаустика в Мексиці, як і в античних колоніях, була запозичена. Подальші пошуки дали нові докази того, що воскові фарби були добре відомі стародавнім художникам в Центральній Америці і широко ними використовувалися.

Американська енкаустика поставила ряд складних питань щодо техніки виконання і датування, проте основний факт — існування енкаустики в Центральній Америці — тепер вже став очевидний. Отже, або цей вид живопису самостійно зародився, або він був привнесений ззовні. Грунтуючись на своєму багатому досвіді і на багаторічних дослідженнях в області воскових фарб, розпочатих ще її батьком, В. В. Хвостенко, в тридцяті роки, Тетяна Василівна відкинула першу версію. Її аргументація зводилася до наступного. Історія розвитку мистецтва енкаустики, виду живопису, виключно складного по техніці і рецептурі фарб (недарма стародавні греки називали його «обтяжливим видом мистецтва»), в Стародавньому Єгипті налічує більше трьох тисяч років — від зародження до занепаду, а в Стародавній Греції — близько восьми століть.

Однак в американській енкаустиці абсолютно немає передісторії, хоча відомі нині зразки відносяться або до часу розквіту енкаустики, або до її занепаду. Крім того, вся техніка їх виконання, рецептура фарб і навіть образотворча манера не тільки не мають будь-яких принципових відмінностей, але, навпаки, це техніка і рецептура енкаустики Стародавнього Єгипту і Стародавньої Греції. Отже, на думку художника-дослідника, енкаустика була запозичена або перевезена в Америку. Але як?

Думки про трансокеанські контакти древніх держав зародилися давно. Багатьох дослідників вражало досить істотною схожість між різноманітними пам’ятками матеріальної культури стародавнього Середземномор’я і стародавньої Америки. Подорожі Тура Хейєрдала на «Кон-Тікі» та «Ра» підтвердили принципову можливість плавань з Європи в Америку і з Америки на острови Полінезії. Однак і від цього до прямих доказів подібних контактів — дистанція величезного розміру.

Т. В. Хвостенко звернула увагу на те, що Тур Хейєрдал у пошуках нових аргументів, що підкріплюють теорію контактів, звернувся до ретельного дослідження пам’яток мистецтва давнини. Інтуїція художника і дослідника підказувала їй, що в описах Хейєрдала могли міститися згадки про енкаустику. Яке ж було її здивування, коли, розкривши книгу «Мистецтво острова Пасхи», вона побачила фотографію двох базальтових предметів у вигляді мисок. Миски ці доставили їй величезну радість. Справа в тому, що вони добре відомі науці: в 1847 році в Сен-Медар де Пре, у Франції, було виявлено поховання римського художника-енкауста, де знаходилися приналежності для живопису — воскові фарби і миски для приготування ганозису.

Енкаустика на острові Пасхи?! Але читання книги Тура Хейєрдала давало цьому припущенню тільки нові підтвердження. Хейєрдал зазначав, що багато скульптур з острова Пасхи, і саме тільки стародавні, були покриті якимось нальотом, який можна було стерти, після чого скульптура починала блищати і виявлялося якесь «масляне покриття». Не знаючи особливостей енкаустики, Хейєрдал, природно, не міг здогадатися, що перед ним покриття ганозисом.

Мало того, Хейєрдал у своїй книзі писав про «незрозумілі фарби», якими були розфарбовані деякі стародавні дерев’яні або кам’яні скульптури на острові Пасхи. Однак навіть чорно-білі фотографії розписів, поміщені в книзі, переконали художницю в тому, що всі вони виконані технікою енкаустики з чітко видним характерним мазком, властивим тільки цій техніці.

скульптури на острові Пасхи

Отже, Стародавній Єгипет і Стародавня Греція — Центральна Америка — Острів Пасхи. Ось загадкова географія воскових фарб.

– Поки що загадкова,— уточнює Тетяна Василівна, – але фактів стає все більше і більше. Поїздка в Мексику і Перу була особливо плідною в цьому сенсі. Розповідь про її результати вимагає окремої статті, але коротко можна сказати, що і в Мексиці, і в Перу я побачила дивовижну енкаустику, яка вразила навіть мою досить витончену уяву фахівця,— величезні розписи на пірамідах, розфарбування древніх гігантських статуй, різноманітність кольору і відмінність техніки виконання, інструменти для енкаустики і навіть самі фарби (в Національному антропологічному музеї в Мехіко), які були названі… предметами ритуального культу. Не хочу сказати, що всі кінці сходяться в моїх дослідженнях. Наприклад, як художник я можу стверджувати, що різні зразки американської енкаустики несуть на собі вплив як давньоєгипетської, так і давньогрецької енкаустики і навіть негроїдної культури. Чи означає це, що спілкування Старого і Нового Світу було постійним або хоча б неодноразовим?

Бути може, енкаустика, що має свої закономірності і свою більш ніж п’ятдесяти-вікову матеріальну історію, стане тим ключем, який допоможе не тільки наблизити вирішення проблем трансокеанських контактів древніх народів, а й розкрити багато таємниць древніх цивілізацій Америки? Адже надгробні маски з Перу і «фаюмські портрети», розписи пірамід в Мексиці, скульптури Пасхи і керамічні маски Північного Причорномор’я — все це ланки одного ланцюга, де без кожної попередньої ланки неможлива подальша, а всі разом вони складають те, що іменується людською культурою.

Автор: Д. Капустін, доктор історичних наук.

P.S. Досліджуючи культурні запозичення різних народів, навіть часто далеких один від одного можна торкнутися і теми подібних запозичень в сфері кулінарії. Наприклад італіська піца, яка була придумана ще у середньовіччі зараз одна з найпопулярніших страв світу, але ще в давнину вона швидко поширилась у Европі. Звісно середньовічні любителі піци не могли замовити її швидку доставну на сайті ilmolino.ua, однак багато госпидинь вміли робити цю смачну страву.