Історія книгодрукування. Частина друга.
Китайський спосіб друкування не був відомий в Європі, але зате інше відкриття китайців переступило моря і гори, зігравши значну роль в гутенбергівському винаході. Ми говоримо про папір. Дешевизна цього матеріалу казкова в порівнянні з пергаментом і папірусом. Ціле стадо биків, корів і телят потрібно було винищити, щоб на стіл новгородського посадника Остромира лягло перше відоме нам руське Євангеліє. Папірус ріс тільки в нільській долині, і доставляти його звідти, особливо коли Єгипет перейшов до мусульман, було важко. А на папір йшло що завгодно: і ношений каптан, і березова гілка, і стара ганчірка, і ялинова кора.
У Китаї на нього йшов спочатку молодий бамбук, і з великою часткою вірогідності можна припустити, що наше слово «папір» через арабське опосередкування і візантійську передачу перейшло до нас саме звідти. У Європі папір стали позначати переінакшеною назвою папірусу (papier – фр. та нім.), (paper – англ.), – позначилася антична традиція.
Китайський папір через властивості матеріалу і якості обробки був дуже рихлим. Рихлість, втім, полегшувало друкування з дерев’яних дощок: вирізані ієрогліфи глибоко вдавлювалися в лист, і фарба наносилася на його зворотну поверхню. Таким чином, не доводилося вдаватися до дзеркального способу вирізування знаків. Адже для того, щоб буква Б, наприклад, правильно віддрукувалася на аркуші, потрібно вирізати її дзеркальне зображення, інакше весь текст буде виглядати навиворіт. Лише довго потому, вдосконаливши своє відкриття, китайці стали вдаватися до дзеркального способу, а до того основний недолік паперу – його рихлість – допомагав їм у друкуванні так, як ми тільки що показали.
До Європи папір потрапив вже позбавлений від недоліків народами Середньої Азії, арабами і візантійцями. Шлях його був повільним, але безупинним. Пройшли століття, перш ніж з Самарканду шурхіт паперових сторінок досяг Ечміадзіну і Багдаду, потім Каїру і Константинополя, а потім Європи. Поява його в Європі збіглася з початком раннього Ренесансу. Араби виробляли папір з бавовнику, але вони ж навчилися його майструвати з ганчірок. Цей спосіб виявився найбільш вигідним для європейців, на чиїй землі ні бамбук, ні бавовник не росли. Паперові млини в ХІІІ-XIV століттях поширилися по Італії, Франції, Німеччині, Нідерландам. На Русі папір з’явився в кінці XIV століття. Якість паперу, треба сказати, була відмінна. Європа носила тоді льняні шати, і льон надавав паперу щільність, гнучкість, блиск і білизну. Книги тих часів збережені до XXІ століття в такому вигляді, як ніби переписувач поставив на них останній розчерк кілька днів тому
Виробники паперу ставили на ньому розпізнавальні знаки. Ми їх називаємо водяними; вони стають помітні, коли папір повернеш проти світла. На староруській мові їх називали філігранню. Кожна паперова фабрика мала власну філігрань. Знаючи роки існування фабрик, легко встановити граничну дату, раніше якої не міг бути написаний той чи інший документ. Багато фальсифікацій були розкриті таким чином: припустимо, листи Івана Грозного написані на папері, що зберігає водяний знак часів Олексія Михайловича, – ясно, що це підробка. Існує підсобна наукова дисципліна, що займається вивченням водяних знаків.
Папір, з його дешевизною і доступністю, став однією з найважливіших умов, що підготували книгодрукування. Честь його винаходу, як ми вже говорили, належить геніальному Іоанну Гутенбергу, заслуги якого перед людством незмірні.
Іоанн Гутенберг.
Він народився в 1400 році в Майнці, помер там же в 1468 році. Рік народження умовний, рік смерті точний – доля багатьох знаменитих людей, що починали свій шлях в безвісті. За народженням він належав до патриціанської сім’ї, яка приймала, мабуть, активну участь у міських чварах. Їх результат був для батьків Гутенберга невдалий – родина покинула місто. Молодість майбутнього винахідника не залишила слідів в пам’яті сучасників, але в 1434 році, як виявляється з одного документа, він перебуває у Страсбурзі і живе в монастирі Аргобасті на річці Ілі. Він займається виготовленням дзеркал і вступає для цього в компанію з місцевими жителями. У компанії він займає головну роль – по збереженому до нас договору йому покладалася половина доходів. Але чи справді ремісниче товариство виготовляло дзеркала?
Spiegel – по-німецьки дзеркало – мало в той час омонім, що позначав лубочну книгу з картинками. Походження омоніму таке: одна з найпоширеніших книг догутенбергівського часу називалася по-латині «Spec LiIum humanae srilva tioriis», що в перекладі означало – «Дзеркало людського спасіння». Мало-помалу всі лубочні книги стали називатися «Spiegel» – дзеркалами. Судячи з всього, саме цими «дзеркалами» займалося гутенбергівське товариство. Мізерні відомості про нього почерпнуті із згадок про судовий процесі, що відбувся у 1438 році. Компаньйони пересварилися і почали ділити майно. Цікаво, що при розділі згадувався верстат або прес. Якщо мова йшла про справжні дзеркала, це міг бути верстат для тиснення прикрас на рамках дзеркал. Якщо малися на увазі книги, то, можливо, йшлося про першу модель друкарського верстата. Крім того, в провину Гутенбергу ставилося те, що він таємно від компаньйонів займався якимись дослідами.
Взагалі багато свідчить на користь саме такої підготовки до великого винаходу. Справа в тому, що лубочні видання, подібні «Дзеркалу людського спасіння», були близьким щаблем до книгодрукування. Перед цією сходинкою були інші сходинки, пройдені середньовічним суспільством в догутенбергівский період, – ми їх побіжно перерахуємо.
Як не чудернацьким, але чи не першим поштовхом до втілення ідеї послужили гральні карти. В Європу їх занесли зі Сходу хрестоносці, і намальовані королі, дами та валети незабаром завоювали такі великі простори, про які справжній феодальній знаті не доводилося мріяти. А скільки виявилося у них підданих! У карти грали принци і вуглярі, княгині і посудниці, кати і їх жертви, солдати і ченці. У будь-яку гру через плече заглядає шахрайство, і карти, виконані від руки, народжували шулерів сотнями. Гравці з незмірно більшою довірою ставилися до гравірованих карт, які винахідливі венеціанці швидко надали в їхнє розпорядження. Попит викликає пропозицію, і так як гральних колод було потрібно не десяток і не сотня, то згубна пристрасть стала всюди – в Італії, Франції, Німеччині, Іспанії – плодити майстрів-гравірувальників.
Церква використовувала їх мистецтво в своїх інтересах. Ксилографічний спосіб, тобто друкування з дерев’яних дощок, придатний для розв’язування поганих пристрастей, міг порушувати і благочестиві почуття. Гравер замість легковажної дами черви або треф став вирізувати на дошці святу Цецилію або Агнесу. Надруковані на папері гравюри із зображеннями святих благословлялися церквою і зважаючи на свою дешевизну розкуповувалися не тільки аристократами, а й простолюдинами.
Так, з двох кінців, пороком і благочестям, створювався прецедент, без якого винахід Гутенберга міг би здатися небезпечним і підозрілим нововведенням. Тексти на гравюрах вписувалися від руки. У кількох словах описувався біблійний сюжет: вигнання з Раю, вбивство Авеля Каїном і т. п. Серії гравюр представляли вже зв’язну ілюстровану розповідь. Гравюри зшивалися по корінцю і ставали першими, так би мовити, «напівдрукованими» книгами.
Необхідність задовольнити попит на найбільш вживані гравюри змусила майстрів вирізати з дерева не тільки малюнки, а й підписи до них. До нас дійшов різаний на дереві календар XV століття. Потім цей спосіб був застосований до більш широких текстів. Латина була мовою середньовічної освіченості. Професорам і студентам Болонського, Паризького, Гейдельберзького, Празького та інших університетів потрібно було забезпечити дешеві посібники, а твір вченого римлянина IV століття Елія Доната «Про вісім частин мови» – був самою ходовою книгою серед університентів. Саме він і був вибраний граверами для ксилографічного розмноження. Текст граматики різався на дереві, і з цих дощок друкувалися «донати», що приносили неабиякий дохід видавцям. Європа, коли прийшла потреба, самостійно повторила китайський спосіб ксилографії. Чому ж ця потреба виникла лише в XV столітті, а не раніше?
За двісті – триста років перед тим грамотність в Європі була надбанням небагатьох. Вогнищами її були монастирі і рідкісні університети (їх можна перерахувати по пальцях). Зброєю лицаря був меч, а не перо, і не всякий вельможа міг підписати своє ім’я навіть під грамотою, яка стверджувала його в правах спадщини. Стрімке зростання міст в ХІІІ-XIV століттях, зростання і зміцнення бюргерства, торгівля зі Сходом на півдні і ганзейські операції на півночі зажадали величезної кількості тямущих людей, які добре володіють грамотою та рахунком. Незліченні тяжби і суперечки, котрі супроводжували торгові відносини, змушували купців вести дорогі процеси. Судочинство велося латинською мовою. Звідси потреба в «донатах» – купцям були потрібні адвокати.
Далі буде.
Автор: Сергій Наровчатов.