Європа варварських полів

варвари

Європа одна – частина світу, Батьківщина унікальної європейської цивілізації, що зробила глибокий вплив на всесвітньо-історичний процес. І разом з тим Європ багато — в просторі і в часі, в географії та історії. Всі вони володіють неповторною своєрідністю. Є Європа Західна і Східна, Північна і Південна. Виділяють ще Європу центральну, середземноморську, Атлантичну, Південно-Східну і багато інших. Була Європа палеолітична і неолітична, Європа бронзового століття, Європа антична. Про останню, мабуть, історики та археологи написали більше, ніж про будь-яку іншу. Антична Європа довгий час і не без підстав вважалася колискою Європи сучасної, основою європейської цивілізації. Це так і не так. Тому що поряд з античною Європою в цей же самий час існувала інша, варварська Європа, що довгий час перебувала в історичних дослідженнях в тіні першої.


Тим часом вона заслуговує не меншої уваги. Не тільки як історичний феномен, а й тому, що вона не в меншій мірі, ніж антична Європа, може претендувати на те, що породила Європу сучасну.

Антична Європа, Батьківщина унікальної античної цивілізації, довгий час була повернута обличчям на південь і спиною на північ. Середземномор’я – її колиска, Єгипет, Фінікія, Мала Азія, навіть Іран були для стародавнього елліна набагато ближчими і знайомішими, ніж землі між Піренеями, Альпами і Балканами.

Мандрівник, і мореплавець Скілак в, кінці VI століття до нашої ери плавав уздовж берегів Індії і залишив її опис, але навряд чи хто-небудь з його сучасників забирався на територію сучасних Німеччини або Бельгії. Геродот знав, наприклад, що Каспій і Арал — це різні моря (знання, до речі, втрачені багатьма пізнішими географами та істориками). Але, за його твердженням, ніхто і уявлення не мав про витоки Дунаю. Всупереч укоріненим уявленням, ризикуючи накликати на себе гнів деяких вчених колег, я все ж наважуся стверджувати, що прагматизм у грецьких мандрівників переважав над допитливістю.

О, так, вони подорожували, і далеко. Але, як правило, по дорогах, розвіданих не ними самими, будь-то фінікійці, перси або багато інших. Звичайно, бували і винятки. Арістей з Проконеса вже в VII столітті до нашої ери досяг Західного Сибіру, йдучи по шляху, прокладеному місцевими кочівниками, а Піфей в IV столітті до нашої ери, очевидно, дістався до Скандинавії. Але саме їм або не вірили, або прикрашали їх подорожі настільки легендарними подробицями, що сама реальність цих подорожей теж стала піддаватися сумнівам, якщо не сучасниками, то нащадками. Греки подорожували на південь, захід і схід значно охочіше, ніж на північ; по морю — значно частіше, ніж по суші. І на все це були свої причини.

Антична цивілізація народилася як цивілізація полісів, що представляли собою громаду, в якій в ідеалі кожен громадянин був власником і кожен власник — громадянином. Громадянство, як завжди і всюди, мало на увазі права і обов’язки, певний ступінь солідарності і згуртованості. Для поліса це означало, що протиріччя і боротьба між шляхетними і нешляхетними, багатими і бідними не повинна була перевищувати критичного рівня, який спричинив би за собою розпад громади. Тому головним експлуатованим класом стали раби або залежні хлібороби, яких треба було добувати або підкорювати за межами свого суспільства.

Поліс не міг рости необмежено, так як продуктивні сили його були занадто нерозвинені. Для надлишку населення виходом була еміграція. Поліс прагнув згладити боротьбу між своїми громадянами, але не міг усунути її повністю, і часом вона набувала запеклі форми. Можливим виходом для переможених була знову-таки еміграція. Нарешті, грецький поліс не міг обійтися без сировини і джерел збуту, а саме це забезпечували метрополії її вихідці, емігранти, на нових землях.

Велика грецька колонізація VIII-VI століть до нашої ери призвела до того, що грецькі поліси виявилися розкиданими по всіх берегах Середземного і Чорного моря. Платону вони нагадували жаб, що розсілися навколо болота, та Цицерон пізніше назве облямівкою, пришитою у великій кількості до великої тканини варварських полів. Обидва були по-своєму праві. За межами власне Греції і малоазіатського узбережжя знову засновані поліси займали вкрай обмежену територію. Безпосередньо за стінами полісів і прилеглої до них землеробської території — хори, що входила до складу полісної держави, починалася зовсім інша Європа, Європа варварів. Її греки знали погано і не надто цікавилися нею, хіба що за винятком тих випадків, коли долі окремих областей або народів цієї, зовсім іншої, Нееллінської Європи на час перепліталися з грецькими.

греко-персидские войны

І все ж більшу частину того небагато, що нам відомо про варварську Європу — небагато чого, в порівнянні з Європою античною, ми знаємо саме завдяки грецьким і римським авторам, та ще археологічним розкопкам, що ведуться вже майже дві сотні років. До початку I тисячоліття до нашої ери велика частина населення Європи, як античної, так і варварської, говорила вже на індоєвропейських мовах. Племена, що говорили на доіндоєвропейських і неіндоєвропейських мовах, становили в Західній Європі лише окремі, ізольовані один від одного анклави, переважно на околицях.

У I тисячолітті до нашої ери Європа варварських полів складалася з декількох великих етнолінгвістичних масивів, кожен з яких складали племена, що говорили мовами однієї лінгвістичної групи.

На території сучасної Франції та у верхів’ях Дунаю жили племена, які греки називали кельтами, а римляни — галлами. Кельти, раніше багатьох інших племен варварської Європи, які освоїли залізну зброю, в цей час стрімко розширювали свою територію. У V-III століттях до нашої ери, а в окремих випадках і значно раніше, вони зайняли ряд областей на території Іспанії, Британських островів, Північної Італії, Німеччини, Чехії, почасти Угорщини та Румунії і ще південніше, на Балканах. В кінці III століття до нашої ери кельти дійшли до берегів Чорного моря і навіть проникли в Малу Азію. Через всю Західну і Центральну Європу — від Іспанії до Карпат тягнулися ланцюжки оппідумів — кельтських укріплених притулків, садиб знаті, ремісничих центрів.

Кельтський вплив позначався до Балтійського моря і Південної Скандинавії, окремі групи кельтських ремісників засновували свої майстерні поза власне кельтського середовища, і місцеві жителі переймали кельтську техніку виробництва, кельтський художній стиль і моду.

Незважаючи на те, що кельти досягли порівняно високого рівня економічного і соціального розвитку, вони по ряду не цілком зрозумілих причин не змогли створити не тільки єдиної держави, але навіть скільки-небудь стабільних локальних державних утворень. Проте, релігія, мова і матеріальна культура у них були єдині. Культура ця відома в археології під назвою «латен».

У ряді країн, порушених кельтською експансією, місцеве населення було швидко кельтизовано, в інших виникли змішані культури. Ймовірно, саме вторгнення кельтів поклало початок індо-європеїзації Іберійського півострова. До цього там жили племена різного походження. Частина їх говорила на семітських мовах, споріднених берберською, частина, можливо, на мовах, віддаленим нащадком яких є сучасна баскська, що стоїть абсолютно ізольовано серед сучасних мов.

(Передбачувану іноді спорідненість баскської мови з іберійськими-грузинськими – ні в якій мірі не може вважатися доведеною.) Ймовірно, термін ібери, яким римляни називали більшу частину жителів сучасної Іспанії, є збірним, що об’єднує різні племена, що говорили на різних мовах. Але відомо, що ібери створили високу і оригінальну культуру, в якій місцеві елементи органічно поєднувалися з античними (грецькими) і фінікійськими (карфагенськими). У іберів навіть була своя писемність, на жаль, досі не дешифрована. Ібери були завойовані і піддалися романізації раніше інших племен варварської Європи, і тому нам відомо про них менше, ніж про кельтів або германців.

Але кельтська експансія до початку нашої ери «видихлася» і припинилася. Кельти міцно осіли на зайнятих ними територіях, розбагатіли і стали менш войовничими. Саме з цього часу їх почали тіснити зі сходу германці, а з півдня — римляни. Від усього великого, численного і різноманітного кельтського масиву в даний час вціліло всього кілька невеликих мов. Серед них бретонська, валлійська (мова корінного населення Уельсу) та ірландська. Правда, кельтська кров тече в жилах багатьох сучасних народів, в першу чергу — французів.

кельтські друїди

На схід від кельтів жили німецькі племена. Ймовірно, спочатку вони жили в Скандинавії, Ютландії і на узбережжі Балтійського і Північного морів між Везером і Одером. Однак германці легко покидали насиджені місця, переселялися на нові землі. Причин цьому було багато: погіршення клімату, перенаселення, пошуки більш родючих земель, жага здобичі.

Протягом VI-V століть до нашої ери германці поступово зайняли територію більшої частини Середньої Європи. Вони порівняно пізно потрапили в поле зору античних авторів, саме збірне найменування «германці» вони отримали від кельтів, по самоназві одного порівняно невеликого племені.

Деякий час велика частина германців перебувала під настільки сильним впливом кельтів, що перевершували їх в культурному відношенні, що їх матеріальна культура була всього лише одним з варіантів кельтського латену. Тільки похоронний обряд був цілком самостійним.

У перші століття нашої ери, як і раніше, германці не представляли собою єдиний народ; було багато різних племен, об’єднаних у тимчасові союзи, які воювали один з одним, сусідами і з Римом. Вже в II столітті до нашої ери кімври і тевтони переселилися зі своєї Батьківщини в Північній Ютландії на територію Центральної Європи, а потім вторглися в Північну Італію. Тут вони були розбиті, хоча перемога над ними дісталася римлянам з великими труднощами.

Далеко не всі німецькі племена явилися предками сучасних німців. Багато розчинилися або увійшли до складу інших народів.

На схід від германців жили найдавніші слов’янські і протослов’янські племена. Античні автори про них майже нічого певного не знали. Де саме знаходилася прабатьківщина слов’ян, і які археологічні культури їм відповідали – все це і досі є предметом жвавої дискусії серед вчених. Більшість погоджується, що найдавніші слов’яни жили десь між Віслою і Дніпром, на території лісової і лісостепової зон Європи і займалися землеробством і скотарством.

Римські автори перших століть нашої ери – Пліній Старший, Тацит і Птолемей — говорять про племена венедів, що жили на східному узбережжі Балтики. Багато сучасних вчених бачать в них слов’ян, точніше, частину слов’ян.

На північ від слов’ян, в Прибалтиці, мешкали балти, частина яких стала предками сучасних литовців і латишів. Римлян Прибалтика цікавила тільки як джерело бурштину, що високо цінувався ними. Вважається, що саме до балтів, тобто племен, що говорили мовами балтійської групи індоєвропейської сім’ї, спочатку відносилося найменування «естії», що зустрічається в римських джерелах.

Однак у Західному та південному напрямках балти займали значно більшу територію, ніж тепер. Вони жили в майбутній Пруссії (саме слово «пруси» – загальне і більш пізнє найменування ряду балтійських племен, винищених німецькими загарбниками в першій половині II тисячоліття нашої ери), на Верхньому Дніпрі.

У Північній Скандинавії, в Прибалтиці, на схід від балтів, а також на великих просторах лісової і частково навіть лісостепової зон Східної Європи, на захід від Уралу, але, можливо, частково і на схід від нього, мешкали різні неіндоєвропейські племена, що говорили мовами фінської групи. Територія розселення їх була значно більшою, ніж територія сучасних народів, що говорять фінськими мовами,— фінів, карелів, естонців, мордовців, марійців, удмуртів і деяких інших. Частина їх в I тисячолітті до нашої ери все ще займалася полюванням і рибальством, але більшість — вже землеробством і скотарством. Судячи з археологічних даних, стародавні фінно-мовні племена в цей час жили ще в основному первіснообщинним ладом, тільки подекуди з’являлися ознаки розпочатої соціальної і майнової нерівності.

У степах Східної Європи кочували скіфи; а потім перемогли і змінили скіфів їх близькі родичі – сармати. І ті й інші говорили мовами іранської групи.

На Балканах, на північ від греків, а також ще північніше, мешкали племена, що відносяться до двох інших індоєвропейських лінгвістичних груп – фракійської та іллірійської. Фракійці жили на території сучасних Болгарії, Північно-Східної Греції, Румунії, східної частини Угорщини, Північної Молдавії і в Західній Україні. Кордон між ними і скіфами проходив по Дністру. Греки познайомилися з фракійцями дуже рано, слово «фракійці» зустрічається вже у Гомера. Кілька разів фракійці створювали власні держави. На території Болгарії збереглися тисячі фракійських курганів. Одні, що належали знаті, – величезні, з кам’яними гробницями і розкішним похоронним інвентарем; інші являють собою ледь помітні схолмлення з погано окресленою могилою.

До кінця I тисячоліття до нашої ери в результаті панування македонців і вторгнення кельтів суспільство і культура фракійців прийшли в занепад. У I столітті нашої ери після тривалої боротьби Південні фракійці були підкорені Римом, а в II столітті нашої ери настала черга північних фракійців, що запекло чинили опір, яких греки звали гетами, а римляни — даками.

кельти проти римлян

З іллірійськими племенами греки також познайомилися досить рано, вперше про них згадує Геродот. За пізнішими відомостями, що відносяться до римського часу, іллірійці жили від Македонії до Дунаю і Сави, а також на узбережжі Адріатичного моря до Трієстської бухти. Можливо, що населення Північно-Східної Італії (Апулії) спочатку також говорило іллірійськими мовами. Іллірійці увійшли в історію як войовничі племена, що не гребували піратством і набували частину своїх багатств у військових походах.

Фракійські мови не залишили прямих нащадків, а до іллірійських в даний час відноситься одна албанська.

Етнічні та лінгвістичні межі племінних масивів варварської Європи весь час змінювалися. Варварська Європа жила своїм власним напруженим і динамічним життям, хоча її шляхи і навіть долі починаючи з I тисячоліття до нашої ери все частіше і все більше перепліталися з долями Європи античної.

Саме слово «варвари» далеко не відразу набуло презирливий і тим більше зневажливий відтінок. Спочатку варварами для греків були просто всі негреки. Пізніше, коли Греція виявилася завойованою Римом, греки «виключили» римлян з числа варварів, але тільки їх одних. Думка про еллінську перевагу над іншими народами виникала поступово, і далеко не всі елліни її поділяли.

Геродот ставився до варварів без жодного упередження. Любили поморалізувати стоїки та кініки протиставляючи варварське життя, яке здавалося їм простим і незіпсованим, порокам сучасної їм античної цивілізації. Геніальний Фукідід глибше всіх зміг проникнути в суть відмінностей між еллінами і варварами, коли лаконічно зауважив, що нині варвари живуть так, як колись жили елліни.

І все ж відмінність була не тільки соціологічна, що полягала в тому, що народи античної цивілізації дещо випереджали варварів у своєму соціально-політичному та економічному розвитку. І не тільки культурна. Греки і римляни створили блискучу культуру, але було б невірно стверджувати, що антична культура в усіх відношеннях була вище культури європейських варварів. Твердження про перевагу однієї культури над іншою взагалі завжди дуже суб’єктивні і ризиковані. Точніше буде сказати, що культура варварів була відмінна від культури античної Європи, і головна відмінність полягала в самому напрямку розвитку. Варварська Європа в соціально-політичному відношенні розвивалася явно не в тому напрямку, що антична.

Звичайно, греки і тим більше римляни зробили істотний вплив на варварську Європу. Роль античного Середземномор’я в житті варварського світу I тисячоліття до нашої ери видна вже з того, що всі найважливіші археологічні культури останнього — гальштат, латен, фракійська, скіфська — в більшій чи меншій мірі випробували її вплив. Варварська знать нерідко була зацікавлена в колонізаційній діяльності греків і, у всякому разі, скоро навчилася отримувати з неї вигоду. Безпосереднє сусідство з форпостами античної цивілізації відкривало для неї важливі джерела збагачення і впливу в своєму власному суспільстві.

Поховання кельтської, фракійської, скіфської знаті були тепер переповнені античними предметами розкоші, в тому числі виконаними спеціально, на замовлення, з урахуванням варварських смаків. В обмін на них на грецькі ринки стали надходити зерно, сировина, раби. Торгівля та інші зносини з греками сприяли розкладанню первісних відносин у варварських суспільствах, поглибленню майнових і соціальних відмінностей, розвитку товарного виробництва і т.д. подекуди у варварських областях навіть почалося карбування власної монети в наслідування грецької, а потім і римської.

Процес поширення античного впливу у варварській Європі почасти нагадував ланцюгову реакцію. Племена ближньої варварської периферії, безпосередні сусіди грецьких колоній і більше інших порушені їх впливом, посилювали тиск на своїх північних і східних сусідів в гонитві за здобиччю, рабами та іншими цінностями, а також вели з ними посередницьку торгівлю. В результаті грецькі, етруські, кельтські, фракійські, скіфські товари і вироби проникали в найвіддаленіші куточки. Вироби середземноморських майстерень досягли Англії, Середнього Рейну і навіть Данії — на Заході і Уралу — на Сході, а вироби північно-чорноморських майстерень — крайньої півночі Східної Європи і Західного Сибіру.

І все ж грецький культурний вплив на варварську Європу не слід переоцінювати. Навіть на ближній периферії він поширювався в основному на аристократію і дуже мало проникав в гущу рядового населення.

Тим більше не можна переоцінювати грецький вплив на соціально-політичний розвиток варварських племен. Правда, в деяких випадках їх складні військово-політичні взаємини з греками відбивалися на темпах їх розвитку. Наприклад, у фракійців грецький вплив форсував виникнення власних держав. У таких випадках за влучним висловом видатного англійського археолога Г. Чайлда, – «більш давня цивілізація грає роль повивальної бабки, полегшуючи родові муки варварству». Але в інших випадках, наприклад у скіфів, держава виникла і без грецького впливу, а по-третє, наприклад у кельтів, виникнення держави гальмувалося роздробленістю суспільства, тією роздробленістю, яка не в останню чергу викликалася контактами з різними центрами античної цивілізації і навіть свідомою політикою останніх, спеціально спрямованою на ослаблення кельтів.

Але найголовніше полягало в іншому. Соціально-економічний лад навіть тих держав неантичної Європи, виникнення яких дійсно було стимульовано контактами з античними державами, проте, істотно відрізнявся від останніх. Так, держави неантичної Європи не знали ні полісної демократії, ні виборності посад, ні поняття «громадянин». Але зате, маючи рабів, вони так і не стали рабовласницькими, рабство в них ніколи не становило основу виробництва. Вони не знали злету античної рабовласницької цивілізації, але не дізналися і її довгого та болісного падіння.

Велика частина варварської Європи жила ще первісним ладом, хоча у багатьох племен первісні відносини перебували вже в стадії глибокого розкладання — з’явилася аристократія, яка прагнула зміцнити свої позиції за всяку ціну, не рахуючись з інтересами інших одноплемінників. Так йшли справи до I століття до нашої ери, коли Юлій Цезар, тоді ще не Римський диктатор, в пошуках грошей і нових територій для боротьби за владу в Римі перейшов Альпи, щоб завоювати Галлію.

Задовго до цього Рим встиг перетворитися з поліса у велику державу, що підпорядкувала собі все Середземномор’я, включаючи Іспанію, племена якої стали його підданими. Прийшов час, коли для подальших завоювань вперше за всю історію античної цивілізації треба було по-справжньому звернутися до варварської Європи. Красс, суперник Цезаря в боротьбі за владу, цього не зрозумів, безуспішно намагаючись підкорити Парфію, і безславно загинув зі своєю армією. Цезар зрозумів. І завоював Галію, а заодно ще й частину Британії. При ньому і його наступниках були захоплені території сучасної Франції з прилеглими районами, великі області по Середньому і нижньому Дунаю. У свій час римляни навіть глибоко проникли до Німеччини, але поразка в тевтонбурзькому лісі поклала край їх надіям завоювати Німеччину.

кельти

На довгий час межа між імперією і нескореним варварським світом встановилася по Рейну і Дунаю. Уздовж цих річок виник римський «Лімес» – прикордонні укріплення, частина яких поступово перетворювалася на міста і місця торгівлі з вільними варварами.

Долі тих варварів, які були підкорені Римом, і тих, хто зумів відстояти свою свободу, рішуче розійшлися. На завойовані території поширилися античні класові відносини. Це супроводжувалося цілою низкою економічних, політичних і культурних заходів, що свідомо проводилися римською адміністрацією і підривали існуючі раніше громадські порядки. Межі провінцій і судових округів навмисно проводилися без урахування старих етнічних і племінних поділів. Примусово насаджувалося римське право, чуже місцевому населенню. Нових підданих душили податки, вони розорялися, втрачали землю, часто перетворюючись при цьому в орендарів і найманих робітників.

На завойованих територіях поширювалася так звана провінційна римська культура, що стирала і придушувала місцеві особливості, будувалися міста, розвивалися товарне виробництво, ремесла і торгівля, але разом з ними і рабство. Не випадково тому саме насильницьке насадження римського права і римської культури стало однією з причин повстання германців.

Дуже важливим у політиці романізації було розміщення на завойованих територіях римських легіонерів і частково пов’язане з цим заснування міст античного типу. Ветерани, які пройшли двадцяти-двадцятип’ятирічну римську школу, не тільки були опорою імперії. Вони ставали власниками земель, що оброблялися за римським зразком, знаряддям романізації в найвіддаленіших частинах держави. Сама присутність легіонів теж була фактором романізації.

І в Галлії, і в Іберії, і в Дунайських провінціях романізація супроводжувалася витісненням місцевих мов латинською. Спершу воно відбувалося в містах, але потім поширилося і в сільських місцевостях. Цьому процесу сприяли також змішані шлюби між прибульцями-римлянами і місцевими жителями.

Особливо швидкій романізації піддалася місцева варварська аристократія. Рим прагнув створити з неї ще одну опору в завойованих провінціях і тому всіляко залучав на свій бік, наділяючи майновими і цивільними привілеями.

За таких обставин події, що сталися в Галлії після повалення Нерона, були цілком закономірними. Коли прирейнські племена, очолювані Цивілісом, підняли повстання проти Риму, племінна знать внутрішньої і південної Галлії зібралася, щоб визначити свою позицію. Перед нею виступив римський полководець Петілій Цереал, який заявив, що хоча римляни дійсно колись завоювали Галію, але різниця між переможцями і переможеними вже згладилася. «Ви (тобто галли), – говорив він – командуєте багатьма з наших (тобто римських) легіонів, ви керуєте провінціями, і цими та іншими; немає нічого, що було б доступно нам і недоступно вам. Галли не менше римлян повинні бути зацікавлені в збереженні і зміцненні великої будівлі Римської імперії; бо якщо вона впаде, то поховає під своїми уламками всіх».

Слова Цереала виявилися переконливими. Галльські аристократи відмовилися підтримати Цивіліса.

Отже, самостійний розвиток варварських племен, включених до складу Римської держави, було перервано і направлено по іншому руслу. І все ж не зовсім. Не тільки Рим впливав на завойованих варварів, а й варвари впливали на завойовників. А під покровом романізації вони підспудно змогли зберегти багато зі своєї колишньої культури, звичаїв, релігії, навіть соціальних інститутів.

Мабуть, антична цивілізація, особливо на тій пізній її стадії, яка представлена Римською імперією, взагалі не могла нормально функціонувати без наявності первісної периферії, за чий рахунок шляхом експансії можна було до пори до часу пом’якшувати внутрішні конфлікти, ця Периферія була джерелом сировини і рабів, ринком збуту, об’єктом експлуатації. Римські завоювання перших століть нашої ери відстрочили настання загальної кризи античного світу, а римські провінції в Галлії, Іберії та Іллірії стали найбільш передовими в західній частині імперії.

Але саме в цих провінціях, незважаючи на романізацію, зберігалися, нехай в трансформованому вигляді, деякі специфічні риси відносин попереднього часу, які відрізнялися від античних. Серед них – наявність вільного селянства з великими або меншими пережитками громади, а поряд з ним — великих земельних власників, не пов’язаних з полісами, і залежних від них хліборобів — майбутніх колонів і попередників майбутніх кріпаків – селян середньовічної Європи. Очевидно, справедливо було б сказати, що завойовані варвари посіяли перше насіння феодалізму на рабовласницькому ґрунті Риму.

Але були й інші варвари, ті, які відстояли свою незалежність, або ті, яких Рим і не намагався підкорити. Правда, і вони теж випробували його вплив, більший чи менший, залежно від відстані, що відділяла їх від кордонів імперії. До чого це призвело, добре видно на прикладі германців.

До появи Цезаря на Рейні німецьке суспільство було мало порушено римським впливом. Торгівля, особливо за посередництвом кельтів, велася вже давно, але досить обмежено. До часу Цезаря майнові відмінності у німецьких племен зводилися головним чином до відмінностей у володінні худобою і рухливістю. Приватна власність на землю була відсутня, а родоплемінна знать не володіла скільки-небудь істотною примусовою владою над рядовими одноплемінниками.

Між часом Цезаря і Тацита, наступного автора, який залишив докладний опис германців, відбулися дуже істотні зміни. З початку I століття нашої ери потік римських товарів кинувся в Середню і навіть Північну Європу, і товари ці здебільшого ставали приватною власністю.

Цезар писав про німецьке плем’я свебів, що «купців вони допускають до себе більше для продажу військової здобичі, ніж з бажання отримати будь-які привізні товари». Але вже за правління імператора Тиберія (14-37 роки нашої ери), коли тимчасово була захоплена столиця свебів, римляни, за словами Тацита, з подивом виявили там римських купців, яких «кожного зі свого краю занесли у ворожу країну свобода торгівлі, жага наживи і, нарешті, забуття Батьківщини».

До часу ж Тацита німецькі вожді стали брати від римлян гроші, а найближчі до Рейну і Дунаю племена прийняли «золото і срібло для вживання в торгівлі». Римські товари проникали в найвіддаленіші куточки Європи. Скарби римських монет численні знахідки римських виробів і поховання зі зброєю, виготовленою в римських майстернях, в достатку зустрічаються в Скандинавії. На території Польщі в обмін на бурштин, що високо цінувався римлянами надходили дорогі бронзові і скляні посудини, прикраси і зброя. Виявлені скарби, що налічують сотні і навіть тисячі римських монет, і в той же час — склади призначеного на експорт бурштину, в яких знаходилося до 55 центнерів цього товару. Навіть пушнина, що добувалася мисливцями Крайньої Півночі, надходила на римські ринки.

Але за римські товари треба було платити. У перші століття нашої ери на всій ближній варварській периферії Риму почастішали війни і набіги. Багато з них свідомо розпалювалися і провокувалися самим Римом, так як, за словами все того ж Тацита, «в боротьбі проти таких сильних народів для нас немає нічого такого корисного, як їх роз’єднаність». Але ж можна допустити й інше, наприклад, що війни і набіги в Німеччині викликалися збільшеною жагою багатств і прагненням придбати римські товари. Не випадково в I-II століттях нашої ери повсюдно – від Ганновера до Польщі і від Данії до Сілезії — з’являються поховання військової аристократії, в яких дуже багато римських речей.

варвари

Війни поглиблювали суспільну нерівність серед варварів, посилювали владу їхніх вождів. Цьому чимало сприяли і самі римляни, які підтримували дружніх їм вождів і, коли могли, забезпечували їм владу примусово, навіть всупереч волі їхніх власних племен. До пори до часу подібна політика була досить ефективною, але її довготривалі наслідки виявилися для римлян несподіваними і трагічними. Погляди варварів на торгівлю з Римом були прості і по-своєму логічні. Платити слід тільки за те, що не можна отримати даром або взяти силою. До речі, справедливості заради треба сказати, що римляни, а до них і греки, в цьому відношенні не багатьом відрізнялися від варварів. Римляни розпалили апетити варварів до багатства і влади.

Починаючи з III століття нашої ери варвари стали нападати на римські прикордонні укріплення і вторгатися в Галлію. Доводилося вже не стільки підкуповувати, скільки відкуповуватися від них, але апетити все зростали. А на варварів ближньої периферії почали тиснути варвари дальньої, які теж знали вже про незліченні багатства Риму, про родючість його земель і прагнули на перших порах хоча б просунутися ближче до його кордонів.

З III століття нашої ери вся варварська Європа, а ще раніше значна частина варварської Азії прийшли в рух. Племена зривалися з насиджених місць, нападали на сусідів, воювали, укладали тимчасові союзи, готували нові напади. І вся ця різноплемінна і різномовна маса повільно і неухильно, за висловом стародавнього автора, «як сніжний ком в горах», рухалася до кордонів одряхлілої імперії.

Сказати, що тільки Рим своєю багатовіковою політикою по відношенню до варварів, та й самим фактом свого існування викликав до життя Велике переселення народів, було б спрощенням історичної дійсності, хоча відома частка істини в цьому є. Але безперечно інше. Для багатьох племен і народів, залучених в це переселення, саме територія імперії стала і привабливим магнітом, і кінцевим пунктом довгих мандрів.

Подальше добре відомо. Варвари зруйнували Римську імперію. Одна епоха – античної Європи – скінчилася. Починалася інша – епоха Європи феодальної. Значно менше відомо інше – та роль, яку зіграли варвари у визначенні її доль. Вона аж ніяк не зводилася лише до руйнування античної Європи, вірніше, зводилася не тільки до цього. Блиск і велич античної цивілізації, антична спадщина в європейській культурі Середньовіччя і нового часу — все це безперечні факти. Але вони не можуть затулити інших фактів, настільки ж безперечних.

До моменту Великого переселення народів антична цивілізація зайшла в глухий кут, з якого вона самостійно вийти не могла. Рабство, що забезпечило її розквіт, зіграло з нею підступний жарт — в кінцевому рахунку викликало застій і навіть занепад. Вихід з глухого кута полягав у вторгненні варварських племен на територію Римської імперії, в тій зовнішній силі, яка єдина виявилася здатною перевести античну Європу в русло феодального розвитку.

Варварська Європа не була ні настільки рафінованою, ні настільки «цивілізованою», як Європа антична. Але вона була здатна добре і багато вчитися, вбирати і по-своєму переробляти античну спадщину. Народження нової Європи було запліднене цілющими соками тієї Європи, яку так довго зневажали і ігнорували, намагалися підкорити, а потім боялися і ненавиділи,— Європи варварських полів.

Автор: А. Лєсков, доктор історичних наук.


Напишіть відгук

Ваша пошт@ не публікуватиметься. Обов’язкові поля позначені *