Скарби бактрійської землі

Далеко в глибинах Азії, там, де піщані дюни Лівобережжя Амудар’ї майже впритул підходять до відрогів передгір’їв Гіндукуша, в Північному Афганістані, розкинулася велика бактрійська долина. Легендарна Бактрія вже в давнину славилася казковою родючістю своїх земель і до сих пір вона залишається основною житницею Афганістану. Незважаючи на те, що греко-римські автори часто згадували Бактрію в своїх писаннях, ці відомості носили напівлегендарний характер, де вигадка переплітався з реальністю, так що ще порівняно недавно Бактрія все ще була оповита покровом таємничості. Світова наука не мала жодних конкретних знань, які б висвітлювали найдавніші періоди історії цієї напівлегендарної країни. Лише археологія могла внести якусь ясність і встановити реальну історичну ситуацію, що існувала в цій частині давньосхідного світу.

У 1969 році була створена спільна радянсько-афганська археологічна експедиція, яка поставила собі за мету вивчення старожитностей Бактрії. Для цього поряд з великомасштабними розкопками окремих археологічних пам’яток проводилися маршрутні обстеження раніше абсолютно не вивчених районів всієї бактрійської рівнини.

Археологам вдалося простежити послідовний шлях історичного розвитку бактрійських племен від епохи бронзи до раннього заліза аж до середини I тисячоліття до нової ери, коли скупі відомості про цю країну отримують висвітлення в письмових джерелах.

В середині II століття до нової ери кочові племена, змітаючи все на своєму шляху, з середньоазіатського Межиріччя вступають в межі Греко-Бактрійського царства і незабаром підпорядковують його собі. Через сто з гаком років на уламках колишнього Греко-Бактрійського царства вчорашні кочівники створять нову світову державу — імперію Великих Кушан.

Однак до недавнього часу залишалася практично невідомою історія і культура тих кочових племен, які, вперше досягнувши родючої бактрійської рівнини та міцно осіли на новому місці. Словом, залишався загадковим і невідомим той проміжний період, коли Греко-Бактрійське царство вже не існувало, а Кушанське ще не було створено.

…Ще в перший рік польових досліджень в Афганістані, коли глибокої осені 1969 року радянсько-афганська експедиція лише приступила тут до своїх робіт, для розкопок було обране величезне, явно «столичне» античне місто Емші-тепе, близько сучасного Шибаргана. Навколо нього було безліч невеликих пагорбів, серед яких один, за зовнішнім виглядом нічим не відрізнявся від інших, але мав звучну назву Тілля-тепе, що в перекладі означало Золотий Пагорб.

Хоча ніякого золота на його поверхні археологи не знайшли, їх тим не менш здивували ті уламки посуду, які були знайдені на поверхні пагорба. Зроблений вручну, розписаний химерними барвистими орнаментами, такий посуд належав до дуже давнього часу, до кінця II тисячоліття до нової ери. Пам’ятники подібної давнини в той час в Бактрії відомі не були, і дуже скоро тут почали пробні розкопки. Роботи ці тривали і в наступні роки, а з осені 1978 року вдалося встановити, що Тілля-тепе не звичайне, рядове поселення, а монументальна будівля, очевидно, храм з багатоколонним парадним залом, оточеним потужною цегляною стіною, з круглими оборонними вежами на високій цегляній платформі.

Більше ста робітників-землекопів день у день працювали на розкопках Тілля-тепе, поки під лопатою одного з них не блиснули перші золоті вироби першого поховання. Вже відразу стало очевидним, що це поховання не має ніякого відношення до самого Тілля-тепе, зате знайдені в ньому речі близько нагадують за часом ті, що були зустрінуті на Емші-тепе. Подальші роботи підтвердили таке припущення, і значить, є всі підстави вбачати між ними прямий взаємозв’язок. Думається, що місцеві правителі античного часу, що мали резиденцію на Емші-тепе, вибрали для сімейного кладовища давно занедбаний на той час пагорб, який пізніше отримає назву Тілля-тепе. Розташований поруч, в 300-400 метрах від Емші-тепе. він чітко вимальовувався на горизонті, нагадуючи ті кургани, які кочівники насипали над могилами своїх померлих родичів.

Дивувала невідповідність між багатством похоронних приношень і надзвичайно простим устроєм самих могил. Це невеликі прямокутні, нічим не прикрашені ями. На глибині близько одного метра яма перекривалася дерев’яним настилом і плетеними циновками, поверх яких врівень з поверхнею насипалася земля. Ось і все поховання. Його можна було спорудити за одну-дві години, і складалося враження, що поховання проводилися таємно, можливо, навіть вночі. Очевидно, саме цій обставині – відсутності яких би то не було видимих прикмет – ми і зобов’язані збереженому багатству.

Археологів воно буквально вразило. Пишні шати були розшиті тисячами золотих бляшок, гудзиків, нашивних розеток, підвісок і бус. На одязі не залишалося жодного вільного місця. Та й сама тканина була розшита золотими нитками і багатьма сотнями перлин, що утворюють складні рослинні орнаменти, найчастіше у вигляді пагонів виноградної лози.

У кожній могилі знаходилося близько трьох тисяч золотих виробів. Тепер, коли одежі зотліли, ці витончені золоті штучки, нашарувавшись одна на одну, створювали хаотичне нагромадження, звалище золота, і лише копіткий пошаровий поділ до якоїсь міри прояснив картину.

У тому, що ми розкопали царські могили, сумнівів не було — на головах похованих золоті корони. Особливо ефектна одна з них, що складається з п’яти пальметок, вирізаних з листового золота у вигляді стилізованих дерев, на гілках яких сидять птахи, і вся корона інкрустована перлами і бірюзою.

Голови померлих спочивали в золотих і срібних судинах, причому на одній золотій посудині зберігся грецький напис.

Складні зачіски заколювалися головними шпильками з бронзовими стрижнями і золотими навершями, прикрашеними перлами.

Серед золотих підвісок особливо виділялася одна – у вигляді двох кінських голів, в гриви яких були вставлені лазурити і бірюза. Чудова і пара великих підвісок з людською фігуркою, по обидва боки від якої — фантастичні крилаті дракони. Підвіски багато декоровані бірюзою і сердоліком.

Треба сказати, що зооморфна тематика — зображення звірів — займає в творах ювелірного мистецтва цього народу особливе місце; безумовно, в цьому позначається традиція кочівників. На золотих пластинах рельєфно зображені фантастичні істоти і цілком реальні, на зразок пантер. На одній з них зображена сцена терзання хижаком, мабуть пантерою, оленя, на іншій, багато прикрашеній бірюзовими вставками, – два крилатих звіра з роззявленими пащами накидаються на лежачого на землі коня.

Нарешті, шкіряна портупея в одному з поховань виявилася прикрашеною золотими напівсферичними бляшками, відлитими у вигляді реальних або фантастичних тварин, згорнутих в клубок і люто кусаючих то свій хвіст, то лапу.

Довгі халати закріплювалися на грудях золотими пряжками. Особливо ефектна одна така пряжка, що складається з двох половинок. Кожна з них являє собою фантастичну тварину з левоподібною мордою і кудлатою бородою, на спині якої сидить пара людей, що обіймається, ззаду їх як би благословляє крилата богиня Ніка з вінком і пальмовою гілкою в руках. У ніг фантастичної тварини напівлежить кошлатий, бородатий силач, в одній руці якого, простягнутою до персонажів, що обнімаються, затиснутий ритон з вином. Обидві половинки пряжки багато інкрустовані бірюзовими вставками і, безперечно, являють собою шедевр античного мистецтва.

Але, мабуть, вершину ювелірного мистецтва демонструють золоті піхви кинджалів. На одному з них у високому рельєфі зображена сцена терзання тварин, коли в довгий ланцюжок витягнулися крилаті грифони, дракони з дзьобоподібними носами, хижаки котячої породи, кожен з яких встромив свої ікла в круп попереду йдучого персонажа. Ця ж страхітлива сцена переходить на рукоять кинджала і закінчується на круглому наверші, де несподівано зображений ведмідь з виноградною лозою. Не можна не оцінити тонкий гумор і оптимізм бактрійських ювелірів, які зуміли завершити похмуру трагічну сцену миролюбним ведмежам, що добродушно жує виноградну лозу.

Автор: В. Саріанді.