Отрок рятує Київ
При сині Ольги Святославі двічі відзначилася служба військової розвідки і дезінформації. Втім, в першому випадку, що мав місце в 968 році, спочатку проявила себе стихійно сформована київська міська служба безпеки (стара Ольга вже майже ні в що не втручалася).
Того літа, скориставшись тим, що Святослав був далеко на Дунаї, печеніги з величезним військом підійшли до Києва і щільно обложили місто. На іншій стороні Дніпра з кінним і пішим (у човнах) військом стояв чернігівський воєвода Претич, але не наважувався прийти на виручку обложеним – зважаючи на очевидну нерівність сил. Ось тоді-то люди «въстужиша» і взялися шукати сміливця, який пробрався б через печенізький заслін і сказав Претичу, що якщо він завтра не прийде на допомогу, то стомлені спрагою і голодом кияни здадуться. Зголосився якийсь отрок – тобто або дружинник, або слуга (може бути, Ольгин), або просто юнак, який добре говорив по-печенізьки. Він і відправився (по Никонівському літопису – вночі) виконати це небезпечне завдання.
Тримаючи в руках вузду і питаючи зустрічних степовиків, чи не бачив хто його коня, він благополучно дістався до берега річки, «повалив порти сунуся в Дніпро, і побреду». Печеніги спохватилися і почали стріляти з луків, але марно. Назустріч герою спрямувалися руські тури, і подвиг розвідника виявився не марним. Ось він, цей безвісний отрок, на мініатюрі Радзивіллівського літопису (більше схожий на зрілого чоловіка, яким його і рекомендує Никонівський літопис). Нагий він «бреде» по Дніпру, тримаючи в правій руці щось на зразок скіпетра. Можливо, художник хотів підкреслити, що це був не випадковий доброволець, а офіційний посланник Києва та княгині Ольги, який мав вручити Претичу якийсь матеріальний символ своєї місії.
Зліва видно Київ і воїн в обладунках, як би відправляє відважного отрока-зв’язкового в дорогу. Ближче до останнього зображений печеніг з натягнутим луком, зачіскою і фігурою нагадує нинішніх дебелих молодців в зелених штанях. А праворуч вже хватає посланця за плече і руку дружинник в рятівному човні.
Коли Претич дізнався про відчайдушне положення киян, він нарешті зважився зранку, «противу світлу» підступити у човнах до міста, пробитися, і захопивши княгиню і трьох її онуків – Ярополка, Олега та Володимира, – помчати їх на «сю сторону».
Татіщев розповів про все докладніше і трохи інакше. «Воєвода ж Претич, – читаємо в його праці, – учинив раду, на якій хоча ледь не всі згідно уявляли, що з малим їх військом противо так великої безлічі неприятелів битися і град оборонити не можуть, і під град увійти без достатку запасів не користь, але пущая погибель, Претич же розсудив, що вони мають лодії, і печеніги на воді нічого зробити шкідливого не можуть, сказав, щоб, звичайно, йти на ту сторону в лодіях, і якщо граду оборонити і допомоги учинити не можливий, то по малій міру княгиню і княжичів можемо, взявши, відвести на сю сторону. А якщо цього віку не учинимо, то погубить нас Святослав. Боях бо се зело його, зане був муж лютий».
В Лаврентіївському літописі говориться, що русичі виступили в похід на світанку і «въструбища вельми и людье в граде кликнуша; печенези же мнеша князя пришедша, побегаша разно от града, и взиде Ольга с внуки и с людми к лодьям». За Татіщевим, руський десант занурився в лодії вночі, а як почало світати, з оглушливим трубним гласом рушив до міста. Городяни ж не «кликнуша», а «начали жестоко биться с печенеги», тобто зробили вилазку. Хто б не був ближче до істини, все це дуже схоже на заздалегідь сплановану синхронну акцію, за якою Ольга з онуками мала вийти до берега відразу при підході Претичевої дружини, щоб переправитися на інший берег.
Так, здається, розумів справу і ілюстратор Радзивіллівського літопису (точніше, стародавнього оригіналу, з якого він був скопійований). Він зобразив Ольгу з наближеними, що виходить з міста назустріч човну Претича. Перед Ольгою простують два маленьких княжича (очевидно, Ярополк і Олег). Одного з них тримає за руку дядько, він про щось розмовляє з Претичем. Позаду нього інший боярин, звертаючись до нього або до Претича, показує рукою на Ольгу. Та інакше, не знаючи намірів свого воєводи, який міг би пробиватися до Києва з метою його захистити, вона навряд чи наважилася б залишити фортецю. Що підтверджує і висловлені припущення про статус київського розвідника, а також проливає додаткове світло на характер покладеного на нього доручення.
Перший обман печенігів цілком вдався. Коли ж печеніжський ватажок, побачивши, що русичів зовсім небагато, повернувся і побажав дізнатися, хто перед ним, Претич дипломатично відповів: «Люди з того боку». І на запитання, чи не князь він сам, додав: «Аз есмь чоловік його, і прийшов єсмь в сторожех (тобто зі сторожовим полком), а по мені йде полк з князем, без числа множьство». Літописець прокоментував – «се ж рече, погрожуючи їм». Нова дезінформація теж виявилася досить дієвою. І – після обміну зброєю між воєводами в знак дружби (на Радзиввллввській картинці богатирськи складений «шлемоблящущий» Претич дарує велику шаблю) – печеніги зняли облогу. А потім на виручку і справді прийшов Святослав і прогнав кочівників в степи.
Другий випадок, описаний тільки у Татіщева, стався через два роки. Скориставшись відходом Святослава на Русь з Переяславця на Дунаї, де він міцно осів і залишив частину дружини, болгари обложили місто. Захищав його воєвода Вовк. Незабаром обложені стали випробовувати «Скудо в хлібі». До того ж контррозвідка донесла, що «якісь» з городян «перевет з болгари мають», тобто збираються підлаштувати русичам якусь каверзу. Суть її, як побачимо нижче, здається, вдалося розгадати. Вовк прийняв рішення залишити Переяславець і йти назустріч Святославу, який повинен був повернутися з Русі. Але це легше сказати, ніж зробити. Всі польові дороги з фортеці і дунайський шлях були блоковані болгарськими військами. Тоді воєвода спробував отримати вигоду з присутності в місті болгарських очей і вух і вселити супротивнику помилкове уявлення про свої плани і наміри. Він розпустив слух, що збирається обороняти Переяславець до приходу Святослава або «до останньої людини», велів різати коней і скотину, солити і сушити м’ясо.
А між тим за його наказом у берега Дунаю таємно споряджали лодії. Одного разу вночі воїни Вовка запалили в декількох місцях фортецю. Болгари, очевидно, подумали, що це подають сигнал їх доброзичливці, і кинулися на приступ. А Вовк з дружиною і допоміжними службами і челяддю «анбаркіровався», висловлюючись мовою XVIII століть, тобто занурився в лодії і відплив з міста. На іншій стороні Дунаю він захопив болгарські човни («кубарєв») і повів їх, позбавивши противника можливості переслідувати себе. («І не могли йому болгари нічого учинити, понеже лодії їх всі були відняті…») Типовий приклад впливу на противника шляхом дезінформації та обману. Якщо, звичайно, все розказане дійсно мало місце. З цього приводу можна сказати тільки, що згодом у Володимира був воєвода на прізвисько Вовчий Хвіст – цілком імовірно, нащадок Татіщевського Вовка.
Автор: В. Плугін.