Чжан Цянь: його біографія та пригоди
Коли вимовляються імена Колумба або Магеллана, у кожного з нас спливають у пам’яті знайомі картини. Ми бачимо вітрила кастільських каравел і сині далі Атлантики; пальми на берегах тропічних морів і похмурі, ледь помітні в щільній завісі туману стрімчаки Вогненної Землі. Перед нами розкриваються захоплюючі сторінки багатовікового літопису географічних відкриттів.
На піщану мілину невеликого острівця в жовтневий ранок 1492 року сходить сивий генуезький мореплавець. Відлив. Хвилі змивають у море бурі джгути водоростей, шарудить мокра галька. На вологому, щільному піску лягає чіткий слід. Цей пісок, на який ще ніколи не ступала нога європейця, – перша земля Нового Світу. Пошарпаний бурями корабель входить в гавань Сан-Лукар. Один за одним сходять на іспанський берег худі, виснажені, чорні від тропічного сонця обшарпанці. Їх вісімнадцять. Вісімнадцять супутників великого Магеллана, двадцята частина екіпажу великої флотилії, яка чотири з гаком роки тому пішла на захід у пошуках нового шляху до островів Прянощів. Вони відкрили не тільки шлях до жаданих островів, а й обійшли кругом всю земну кулю.
Так, ці сторінки літопису відкриттів нам добре відомі. Ми знову і знову перечитуємо їх, нас надихає спокійна мужність, залізна стійкість, безмежна відвага великих шукачів нових шляхів і нових земель. Але в цьому літописі є імена, незаслужено забуті. Ми не зустрічаємо їх ні в шкільних підручниках, ні в дослідженнях, ні в поемах, нарисах, романах, присвячених землепроходцам і мореплавцям минулих століть.
Коли рідко, мимохіть, скоромовкою називають ці імена, наша пам’ять мовчить. Ми не знаємо, під якими зірками жили ці люди, які подвиги вони скоювали. До числа таких імен належить і ім’я Чжан Цяня – найбільшого китайського землепрохідця, який 2100 років тому проклав шлях в далекі, до тієї пори невідомі Китаю країни Середньої Азії, дійшов до воріт Індії і відкрив для своєї батьківщини світ великих і давніх культур азіатського Заходу.
Ім’я Чжан Цяня відомо далеко не в міру його справді грандіозних відкриттів. І це тим більше прикро, що для нас давно вже доступні праці стародавніх китайських істориків, в яких описано чудову подорож Чжан Цяня в західні країни. Більше ста років тому уривки з цих праць, – присвячені Чжан Цяню, переклав видатний російський китаїст Яків Бичурин, і зовсім недавно переклади ці були вдруге перевидано. А між тим небагато знайдеться в історії географічних відкриттів діянь, які за своєю величчю могли б зрівнятися з походом Чжана.
Це було більш ніж двадцять століть тому – в II столітті до нашої ери. У Європі в цей час відбувалось швидке піднесення Риму. Римляни захоплюють Афіни і Коринф, дотла руйнують Карфаген, твердо пускають коріння в Іспанії, в Африці і на Балканському півострові.
В Азії близько 150 року до н. е.. картина була така: на сході, в басейні багатоводних річок Хуанхе і Янцзи, за потужним обводом Великої Стіни – лінії укріплень, лише незадовго перед тим зведених для захисту від кочівників, лежали землі Китаю, країни з багатовіковою культурою, квітучими містами, густою мережею зрошувальних каналів, багатомільйонним працьовитим населенням. На протилежному краю азіатського материка, в його південно-західній частині, між Середземним морем і могутніми гірськими вузлами Гіндукушу і Паміру, простягнувся пояс великих і малих держав – уламків недовговічної імперії Олександра Македонського. Завойовники-греки жили пліч-о-пліч з корінними мешканцями цих країн: сирійцями, арабами, іудеями – в землях на захід від Тигра, з персами і парфянами – в Ірані, з бактрійцямі (пращурами нинішніх афганців) і согдійців (предками сучасних таджиків і узбеків) – у благодатних долинах Кабула, Вахша, Зеравшану, і Сирдар’ї.
На східному краї цього пояса, в схрещенні великих торгових доріг, лежали осередки давніх культур, багаті міста Бактрії, Мараканда (Самарканд), Олександрія Крайня (Ходжент), звідки йшли каравани до Індії і Вавилону, Малої Азії і Закавказзя. Согдійські і Бактрійські царства, де у влади стояли грецькі вихідці, підтримували жваві стосунки з Сирією, Єгиптом, землями Римської держави. На північ від квітучої Согдіани, в низов’ях Аму-Дар’ї розташовувалося Хорезмійське царство, величезний оазис в сухих Приаральських степах, країна, біля кордонів якої колись зупинились війська Олександра Македонського.
На південь від перевалів Паміру і Гіндукушу лежала Індія, ціле сузір’я країн, культура яких сходила до часів глибокої давнини. У той час, у середині II століття до н. е.., рубежі Бактрійського царства глибоко врізувались в індійську землю і доходили до середньої течії Гангу.
Отже, на карті Азії II століття до н.е. чітко виділялися контури двох областей стародавніх цивілізацій – Китаю та Західної Азії, причому ця західноазіатська область являла в ту пору надзвичайно строкату і складну картину, і в її межах химерно перепліталися елементи грецької, вавилонської, перської, середньоазіатської та індійської культур. Але ці області не стикалися одно з одною, і між ними не було прямого і постійного контакту. П’ять тисяч кілометрів пустель і гір відокремлювали Согдіану і Бактрію від Китаю. То був великий центрально-азіатський бар’єр.
На півдні кам’яний хаос Тибету і Куень-Луня, на півночі піски Ордоса, Гобі, Джунгарії, сухі монгольські степи. Між Монголією і Тибетом – мертва Цайдамска западина, перевали Алтин-Тага, води блукаючого озера Лобнор, велетенська Кашгарска улоговина, де струмки, що стікають з кам’янистих схилів Тянь-Шаню і Куень-Луня, губилися в сипучих пісках і солончакових болотах, де ліниво котив свої каламутні, жовті води Тарим – дивна річка, що впадає в непролазні трясовини. Здавалося, сама природа чимало потрудилася, щоб ізолювати Китай від країн, що лежать по той бік Тянь-Шаню і Гімалаїв. На сотні днів шляху розкинулись безкрайні землі, де влітку від палючої спеки камені покривались бурою кіркою засмаги, де взимку дули, здіймаючи сухий морозний пил, люті бурани.
Безрадісна була ця країна, важкий був шлях через пустелі, солончакові болота і високі перевали. Однак небезпеки, куди більш грізні, ніж брак кормів, хурделиця і спека підстерігали в цих землях всякого, хто вступав у їх межі.
На перший погляд пустелі, степи і гори здавалися безлюдними. Але досвідчений слідопит легко знаходив ознаки життя навіть у найвіддаленіших і суворих куточках Ордоса і Цайдама. Звірячі стежки вели до джерел, ключів з солонуватою водою, і на цих стежках нерідко вовчі і лисячі сліди перекривалися глибокими відбитками кінських копит. У джерел купки холодної золи, кістки, ганчірки, обривки шкіри, затоптані в жовту землю, відзначали місця недавніх кочовищ. Часом за кам’янистого гребеня вилітала стрімка зграйка вершників. Вони проносилися широким, рівним наметом, залишаючи за собою гострий запах кінського поту і збруї.
Сюн-ну – так називали в Китаї цих неприборканих і швидких кочівників, істинних господарів центрально-азіатських земель. І китайці не знали ворога сильнішого, підступнішого і жорстокішого. Подібно спустошливому урагану, вривалися сюн-ну в прикордонні області Китаю. Все плюндруючи і випалюючи на своєму шляху, вони проникали на сотні чи (чи – 0,6 кілометра) вглиб країни і забирали в далекі монгольські степи десятки тисяч полонених. Десь між річкою Керулену і Хангайскими горами лежала бродяча столиця цієї могутньої держави степових варварів, і на заклики шаньюя – верховного вождя сюн-ну – миттєво відгукувалися всі кочовища цього народу на всьому просторі від Саян до Тибету. (Певне війна була єдиною гідною забавою для цих суворих чоловіків).
Додамо, що через шість століть нащадки сюн-ну – монголи, обрушились на Європу і пройшли її з кінця в кінець від Карпат до полів Шампані. У Європі ці воїни-кочівники придбали сумну популярність під ім’ям гунів, і гунами ми будемо називати надалі їх центрально-азіатських предків – сюн-ну.
Гуни тримали в страху велику китайську державу. Вони щільно обклали західні рубежі Китаю. Торгівельні дороги, що ведуть з Китаю на Захід, обривалися відразу ж за Великою Стіною в країні кочівників. У землі, що лежать по той бік кочової імперії гунів, шляхи китайцям були замовлені. Таким чином, подвійна перепона наглухо відділяла Китай від Заходу: природний бар’єр з пустель, боліт і гір і ворожа сила кочівників.
Зрозуміло, деякі відомості про західні країни проникали в Китай і через цю подвійну перешкоду. Самі гуни охоче перепродували китайським купцям товари з середньоазіатських країн, і через їх руки йшли на захід різні китайські вироби. В результаті деякі смутні і невизначені уявлення про землі, що лежать десь далеко в краю сонячного заходу, китайці мали. А в середині II століття до н. е.. до двору китайського імператора дійшла звістка про дуже знаменну подію. Стало відомо, що ворожі гунам кочові племена «великих юеч-жи», двічі розбиті гунами в степах, що лежать на захід від Великої Стіни, влаштувалися десь за далекими горами. І в 140 або 139 році до н. е.. імператор У-ді вирішив направити до цих юеч-жи посольство, щоб укласти з ними союз проти гунів і потім нанести споконвічним ворогам Китаю нищівного удару зі сходу і заходу.
У 138 році до н. е.. до великих юеч-жи було відправлено посольство. Важке й делікатне завдання належало йому вирішити. По-перше, від західних рубежів Китаю до земель великих Юе-чжі шлях проходив через невідомі і мертві простори. Шлях цей був неміряний і неходжений; ніхто достеменно не знав, наскільки далека країна Юе-чжі. Відомо тільки було, що від західних кордонів Китаю пройти доведеться не менше восьми тисяч лі – відстань фантастично величезна.
По-друге, йти треба було через володіння гунів, а у їхнього вождя було багато очей і багато вух і довгі, чіпкі руки. Посли прямували до старих ворогів гунів, і, природно, що на сприяння гунів їм жодним чином розраховувати було не можна. Навпаки. Заздалегідь можна було передбачити, що з боку гунів буде зроблено все можливе, щоб не пропустити посольство через свої землі. Природно, що на чолі такого посольства слід було поставити чоловіка досвідченого, фізично витривалого, мужнього і добре знайомого із звичаями та звичками гунів. Вибір припав на Чжан Цяня.
Трохи відомо про діяльність Чжан Цяня до цього посольства. Китайський історик Сима Цянь, який писав свої знамениті «Історичні записки» через кілька десятиліть після подорожі Чжан Цяня, каже, що Чжан Цянь був уродженцем області Ханьчжун (південна частина нинішньої провінції Шень-сі) і що в молодості йому довелося бувати за межами Китаю, де він «придбав загальну довіру». Очевидно до 138 року до н. е.. Чжан Цянь перебував на дипломатичній службі і досить вже встиг себе зарекомендувати.
Сима Цянь і інший китайський історик Бань Гу відзначають, що Чжан Цянь був сильний, щедрий, великодушний, володів сильним характером і безмежною відвагою. З Чжан Цянем вийшли в далеку дорогу сто чоловік, і правою його рукою був майстерний мисливець Ганьфу, родом гун, влучний стрілець з лука. Це була дивовижна подорож.
Чжан Цянь і його супутники вирушили в дорогу з прикордонного містечка Лунсі на західних рубежах Китаю. Але незабаром дозори гунів захопили китайське посольство в полон і доставили його до шаньюю. Шаньюй, чудово розуміючи, заради чого Чжан Цянь направляється в західні країни, велів затримати посольство. Десять довгих років Чжан Цянь пробув в полоні у гунів. Слуги шаньюя пильно стежили за кожним кроком китайського посла. Чжан Цянь мимоволі повинен був слідувати від кочовища до кочового, від стана до стану у свиті шаньюя. Здавалося, все втрачено. Далеко на сході залишилась рідна земля, далеко на заході лежала країна великих Юе-чжі, невідомий край за Небесними горами – Тянь-Шанем. Шляхи шаньюя, довгі і звивисті, не наближали Чжан Цяня ні до Китаю, ні до країни великих Юе-чжі. Сьогодні ставка шаньюя була десь на околиці Гобійської пустелі, завтра центр кочової держави вже переносився до берегів озера Кукунор або на схили Тянь-шаньських гір.
Йшли роки … Терпляче, жодним словом, жодним жестом не видаючи своїх таємних помислів, обдумував Чжан Цянь план втечі з полону. Як зіницю ока зберігав він свій посольський бунчук. Він знав: рано чи пізно шлях на захід буде продовжений. І на одинадцятому році полону Чжан Цянь; втік із ставки гунів. Багато днів рухався він на захід. Студені вітри пробирали його до кісток на перевалах Алтин-Тага і в ущелинах Паміру. Нестерпно палило сонце в Такла-Маканскій улоговині, де на сотні чи простягалися жовті й червонуваті гарячі піски. Нарешті настав день, коли з сарикольського перевалу, з висот Східного Паміру Чжан Цянь побачив зелену долину. Перед ним лежала країна Давань – ферганська земля, звідки десятки доріг вели в Согдіану, Бактрію, Хорезм – в доти невідомі китайцям країни Заходу.
Чжан Цянь з’явився до сильного з даванням. «Даваньскій володар, – говорить Сима Цянь, – давно чув про багатства будинку Хань (правляча династія в Китаї) і бажав відкрити повідомлення з ним, але не міг. Побачивши Чжан Цяня, він зрадів і запитав: яким чином можна йому досягти свого бажання? Чжан Цянь сказав на це: “Бувши відправлений до Юе-чжі посланником від будинку Хань, а затриманий гунами і нині втік від них; накажи, государ, ватажкам проводити мене (до Юе-чжі). І якщо я понад сподівання повернуся на батьківщину, то будинок Хань пришле тобі незліченна кількість дарів ».
І даванський володар наказав проводити Чжан Цяня в країну Канцзюй – так китайський мандрівник називав Хорезм, а звідти Чжан Цянь попрямував в Согдіану і Бактрію, де незадовго до того осіли великі Юе-чжі, змішалися згодом з місцевим населенням. Схилити їх вождя до союзу з Китаєм йому не вдалось. Близько року пробув Чжан Цянь в Бактрії, а потім відправився в зворотний шлях. І знову захопили його в полон гуни, і знову біг він від них, на цей раз вже прямуючи не на захід, а на схід, і на тринадцятому році мандрів добрався, нарешті, до рубежів Китаю. Про неймовірні труднощі цього шляху, про тяжкі випробування десятирічного полону красномовно говорить короткий запис Сима Цяня: вирушило на захід понад сто осіб, повернулося в Китай тільки двоє.
Навіть якщо б нічого, крім опису маршруту Чжан Цяня, не збереглося б в китайських літописах, ці тринадцятирічні поневіряння по невідомим землям слід було оцінити як найбільший географічний подвиг. Але Чжан Цянь увійшов в історію не тільки як безстрашний блукач-піонер. Його донесення були рапортом про відкриття нового світу.
Всього лише дві-три сторінки друкованого тексту займають ці донесення у викладі Сима Цяня, але в них дається виключно ясна картина тієї частини Середнього Сходу та Передньої Азії, куди до Чжан Цяня, ймовірно, ніколи ще не проникав ні один китаєць. Відстані, річки, царства, правління, армії, рід занять жителів – ось що цікавить Чжан Цяня, і він відсіває все другорядне, дрібне, щоб дати єдиний огляд нововідкритих земель.
Ось Чжан Цянь описує країну Давань, і ми бачимо квітучий край, де налічується сімдесят великих і малих міст, де сіють рис і пшеницю, обробляють виноград, розводять дивовижних «небесних» коней. Далі він пише про Канцзюй – Хорезм, про країну Усуне – нинішнє Семиріччя, про землю великих Юе-чжі – Согдіану, про країни Дася – Бактрії і Аньси – парфянське царство. Він згадує про країни, що лежать на захід від парфянської держави – на рубежах римських володінь, і про землі на північ від Хорезму і Парфії, де в безкраїх степах мешкають кочовики. У столиці Бактрії зустрічає Чжан Цянь купців з країни Шеньду – Індії. Чжан Цянь оглядає їх товари та на превеликий свій подив виявляє у цих індійських торгових гостей бамбукові вироби з Південного Китаю. І Чжан Цянь виявляє геніальний здогад: вироби ці через руки невідомих посередників надходять з Китаю в країну слонів – Шеньду південним шляхом. Існує, отже, ще одна дорога з Китаю на захід, і цю дорогу необхідно в майбутньому освоїти.
Таким чином, Чжан Цянь правильно намічає трасу шляху до Індії через Бірму і Ассам, через моря південно-східної Азії. Мине кілька століть, і ці маршрути стануть найважливішими шляхами, що зв’язують Китай з долиною Гангу.
Чжан Цянь уважно вивчає побут і звичаї далеких західних народів. Його цікавлять їх поля, міста, державний устрій, звичаї, мови. Він прагне описати все корисне, цінне, розумне, все, що може знайти застосування в Китаї. І він вивозить на батьківщину насіння винограду – культури, до тих пір невідомої на його батьківщині, розводить на берегах Хуанхе середньоазіатські кормові трави.
Те небагато що повідомляє про діяльність Чжан Цяня в Середній Азії Сима Цянь, дозволяє укласти, що чудовий китайський мандрівник був мудрим політиком і тонким, виключно вмілим дипломатом. Чжан Цянь не тільки спостерігав і радив, він діяв і діяв енергійно, проявляючи при цьому величезну ініціативу і винятковий такт. Чжан Цянь чудово відчував реальну обстановку: в чужій, доти не знайомій китайцям стороні, він з дивним мистецтвом вів дипломатичні переговори, умів вселити місцевим володарям повагу до себе і до тієї великої державі, послом якої він був. І саме Чжан Цяню належав грандіозний план, заснований на результатах його великих відкриттів, план, який був запроваджений в життя і зробив величезний вплив на подальшу історію Китаю.
Чжан Цянь пропонував пробитися на захід у напрямку, якого він дотримувався у своїй подорожі, відтіснити гунів на північ і встановити прямий і безпосередній контакт з Юе-чжі і Бактрією.
Якщо з’явиться випадок, – схилити ці країни в підданство Китаю і таким чином «поширити китайські володіння на 10 000 чи; тоді з перекладачами дев’яти мов легко дізнатись звичаї, відмінні від китайських, і поширити вплив Китаю до чотирьох морів».
Одночасно прокладати шляхи на південь і південний захід, в обхід Тибету – до Індії.
Сима Цянь говорить, що імператор прийшов в захоплення від донесення Чжан Цяня і наказав йому чотирма різними дорогами направити посольства на північ, на захід і на південь. Це була рекогносцировка і притому невдала, бо послам не вдалось пробитись через «варварські» землі. Але характерно інше: зовсім інший напрямок і інший масштаб прийняла вся зовнішня політика Китаю після повернення Чжан Цяня. У 138 році до н. е.. імператор мріяв лише про союз з вождем великих Юе-чжі, не маючи уявлення ні про сили цього далекого володаря, ні про те, де власне розташовані його землі.
У 125 році до н. е.. на черзі стояв «план 10 000 чи», Китай готувався до кампанії, яка повинна була при успіху розширити сферу впливу Серединної імперії до «чотирьох морів». У 123-119 роках до н. е.. Чжан Цянь брав участь в успішних походах проти гунів, у походах, в яких китайські війська жорстоко розгромили самого шаньюя і прогнали його за Хангайські гори, в північну Монголію. Відтепер гуни вже не могли загрожувати Китаю спустошливими вторгненнями; шлях на Захід був очищений, і Чжан Цянь знову відправився в далекі краї, в землю Усунь, звідки рукою подати було до володінь великих Юе-чжі.
З Усуня Чжан Цянь направив послів у різні області Середньої Азії, в Парфію та Індію, і з цими послами усуньський вождь спорядив своїх тлумачів. У 114 році до н. е.. китайські посли повернулися в Усунь і з ними з’явилися вісники з багатьох західних країн. Чжан Цянь вирушив на батьківщину, і цей перехід через Центральну Азію від Тянь-Шаню до кордонів Китаю був його останньою подорожжю. Ймовірно в 112 році до н. е.. Чжан Цянь помер. А через десять років кордони Китаю розширилися до Усуню і Давання, і чотирнадцять нових провінцій було засновано на землях, відкритих Чжан Цянем. Ті ледь помітні стежки, по яких колись йшов на захід Чжан Цянь, стали трасою наскрізного шляху від Китаю до берегів Середземного моря – «великої шовкової дороги». По цій дорозі протягом багатьох століть йшли на захід – в Іран, Сирію, Хорезм, Причорномор’я – каравани з китайським шовком.
У містах на «великій шовковій дорозі» зустрічалися уродженці багатьох азіатських країн, тут схрещувались десятки шляхів, що ведуть у найглухіші куточки Тибету, Джунгарії, Ордоса. Це була дорога нерозривних культурних зв’язків. За нею йшли до Індії китайські купці, вчені, ремісники, архітектори, ченці. По ній прямували до Китаю їх індійські, іранські, середньоазіатські побратими, і на сході цей шлях доходив до Великого океану, а на заході до Перської затоки, Босфору і Чорного моря. Такі були підсумки подорожей і відкриттів справжнього китайського «Марко Поло» – Чжан Цяня.
Автор: Я. Свет.