Карл Великий і його імперія

У суспільній свідомості, що йде, звичайно, від шкільного підручника, він великий тільки тим, що створив величезну імперію. Вірно це? І так, і ні. Тому, що він дійсно вперше після падіння Західної Римської імперії, колосальної античної держави, зібрав під своєю владою дуже великі землі. Він воював безперервно. Воював, приєднував, розширював і, нарешті, створив велику імперію, яку потім його онуки поділили на шматки. Все так. Однак, воюючи, він не завжди був успішний. Більше тридцяти років не міг, наприклад, підкорити непокірних саксів. Правда, все-таки підкорив з величезною жорстокістю і все-таки створив величезну державу. От і вся велич? Наче б. Але це не цілком правда.

Сам по собі факт створення держави, а тим більше імперії, надзвичайно важливий. Імперія кидає відблиск величі на кожну людину. Людина немов долучається до чогось значного, відчуває себе важливіше і щасливіше, якщо навіть при цьому вона нещасна, голодна, обдерта податками, як у того ж Карла Великого в його державі. Адже війна – це податки. І все-таки відблиск величі падає і на людину.

І ось з цим поняттям «великий» Карл (742-814) – правитель одного з так званих варварських королівств раннього середньовіччя, королівства франків – увійшов у нашу свідомість начебто б тільки тому, що створив імперію. Насправді все було куди складніше. У нашій історичній літературі лише в останні десятиліття з’явилися перші книги, де він постає не таким простим і не таким однозначним. Крім такої характерної для правителів всіх часів і народів властивості розширювати і утримувати свої володіння, у Карла була ідея, ідея дуже потужна. Взагалі хотіла б зауважити, що імперії без ідеї не буває.

Але хіба просте, чисто фізичне збільшення територій, запитає читач, не вже є само по собі створення імперії? В тому і річ, що ні. Ніхто ніколи й не уявляв розширення своїх територій в такій «обгортці»: давайте завоюємо сусідні землі і станемо від цього багатшими і щасливішими. Завжди знаходилася ідейна оболонка: наприклад, поширення якої-небудь релігії, припустимо, християнства на невірних або православ’я як самої праведної віри, і Російська імперія принесе іншим народам духовність! Або інша ідея, допустимо, Британської імперії. Там вона була не релігійною, а скоріше культурною: ми цівілізуємо папуасів, дикунів, африканців – нехай будуть вдячні. Ідея є завжди.

Радянська ідея була всім очевидна і на весь світ шумна – несемо найпрогресивніший суспільний лад. І чим більше народів під нашою владою або під нашим впливом, тим краще для них і для всього людства. Цінність цієї ідеї ми сьогодні дуже добре відчуваємо на собі, чи не так?

У Карла Великого теж була ідея, хоча пишуть про це надзвичайно мало, і добре б про це розповісти, щоб більш точно вписати його в ряд творців імперій, але головне, щоб спробувати наблизитися до істини і зробити сам історичний факт більш об’ємним, голографічним. Я часто думаю, що саме в цьому сенс заняття історією і складається, тому що кінцевої, абсолютної істини не існує.

Почнемо з літературного образу Карла Великого. Через битви в Ронсевальскій ущелині, епізоду, який багато разів був перероблений і спотворений фольклорною традицією, образ Карла увійшов до «Пісні про Роланда». У цьому знаменитому епічному творі Карл представлений як великий воїн з величезною бородою. У реальному житті Карл ніколи не носив бороду. Росту був високого, мабуть, більше одного метра дев’яноста сантиметрів, вуса мав, але бороду – ні. І, як, мабуть, у всіх дуже високих людей, наприклад, у Петра I, у нього була порівняно невелика кругла голова. Фізично він був витривалий і сильний, здоровий від природи і проявив себе навіть у спорті. Його біограф Ейнгард розповів про те, що в плаванні, яке Карл дуже любив, він досяг надзвичайних результатів. У своєму басейні (я говорю слово «басейн», і ми замислюємося, чи був час Карла Великого таким варварським, як це часто здається?) він не знав собі рівних.

Як пишуть щирі сучасники, Карл намагався писати, але навчився тільки твердо підписувати своє ім’я – Каролюс. А на ніч біля голови клав собі граматику – хтось порадив: вночі, можливо, вона сама проникне йому в голову і він навчиться писати. (Цікаво, що в шістдесяті роки минулого століття у нас захоплювалися навчанням іноземним мовам у сні, пам’ятаєте? Правда, мов, таким чином, так і не вивчили.)

Так, письмо він не освоїв, але обожнював, щоб йому читали. (Знову образ варвара дещо коливається). І тут я називаю перше ключове слово, що має відношення до його ідеї: він обожнював, щоб йому читали вголос твори античних авторів. Більше, мабуть, не філософію, а, якщо умовно можна так сказати, античну літературу – оповідання, повісті та розповіді про діяння великих людей давнини. Він дуже добре був знайомий з античною культурою і традицією і глибоко цим цікавився.

Ідея короля франків Карла виросла не на порожньому місці. Вона була очевидна, проста, багато разів виражена. Він був впевнений, що відроджує велику Римську імперію. Ось у чому справа. Він був одержимий ідеєю відродити її. Її він і відроджував. І по суті, в якійсь трансформованій формі відтворив. На його печатці, яка стала застосовуватися після коронації Карла у 800 році імператорською короною, була чеканка – ворота Риму і напис «Оновлення Римської імперії». Тобто він цю ідею навіть написав: оновлення Римської імперії. Карл Великий абсолютно суб’єктивно, твердо і чітко відчував себе наступником великих цезарів. Але головне – так його сприймало і оточення. Його знаменитий біограф Ейнгард, молодий чоловік, що виріс при дворі, у так званій Академії, писав життєпис Карла Великого після його смерті, в 814 році, строго дотримуючись літературної схеми, стилю і принципів побудови розповіді, взятого ним у римського письменника Светонія зі знаменитого твору «життєписи дванадцяти цезарів». Виходить, життя Римської імперії була значно тривалішим, багатшим і цікавішим, ніж це представлено нашими підручниками.

Як? – Скаже читач. – Це неможливо: варварські королівства, варварські королі, вони не обтяжували себе ідеями! Звідки взявся такий чоловік? І знову я відповім: наші знання залишають бажати кращого. Рекомендую чудову книгу, цілком наукову, але написану легко і цікаво. Автор – Стефан Лебеков, французький історик, представник сучасної, самої знаменитої французької історичної школи «Аннали». Книга називається «Походження франків. V-IX століття ». З цієї книги, зокрема (а у Франції на цю тему існує величезна література), стає зрозуміло, що все-таки слова «варварські королівства» досить довго нашу свідомість збивали з пантелику. Ми занадто буквально розуміли цей вислів. Адже це слова римлян, а для них варварами були всі, крім них самих.

Так, після Падіння Західної Римської імперії відбулося зниження рівня духовності, культури. Але ж так звані варвари-германці, злившись з римлянами, опинилися не в пустелі. Вони опинилися в їх побуті, традиції, культурі. Їм багато сподобалося. Вони хотіли бути такими, як римляни, – приймали їхні імена, елементи костюма, побуту, комфорту. А разом з цим – ідею великої держави, яка, звичайно ж, і на них також кине свій яскравий відблиск. Оскільки люди вони були войовничі, воювати вміли, то думка про велич Риму, яка забарвлювала велику римську цивілізацію, органічно увійшла в свідомість завойовників (а точніше – завойовників-переселенців) з Зарейнскої Німеччини.

Далі буде.

Автор: Наталія Басовська.