Знахідки в Елладі – пірейські статуї
Середа, 18 липня 1959 року. Десять годин ранку. Як завжди в цей час в Піреї, — спека. Двоє робітників, Андреас Саккеліон і Ніколас Кордоноріс, орудують пневматичними молотками неподалік від порту, на південній стороні вулиці Георга I, там, де вона перехрещується з вулицею Філон. Гуркіт молотків і пил. Піт застилає обличчя. Раптово робітники зупиняються: з-під бруківки, в тому місці, де вони зняли кірку асфальту, показується бронзова рука, що немов кличе на допомогу.
Робітники припиняють роботу і звуть майстра. Той, у свою чергу, викликає представників компанії, що веде ремонт бруківки. Надходить наказ: надалі до особливого розпорядження нічого не чіпати, самим нічого не копати. Нехай розбираються археологи.
Археологи не змушують себе чекати. Першим, мало не бігом, примчав Деметрій Каладоніс з археологічного музею, розташованого в якихось шестистах метрах від місця знахідки. Він побіжно оглядає руку і дзвонить начальнику відділу античних старожитностей археологічної служби Аттики. Той кидає всі свої справи і негайно їде в Пірей.
Дванадцять годин ранку. Спека посилюється. Натовп на вулиці Георга зростає. Озброївшись ножами і саперними лопатками, археологи розчищають розкоп. Їм допомагають Кордоноріс і Саккеліон.
Показується друга рука. За нею – тулуб. Він з бронзи. Поступово стає ясно, що це – лежача плазом велика бронзова статуя чоловіка, вірніше юнака. Він атлетично складний, бронзові кучері спускаються йому на шию. Зверху голову юнака закриває невелика статуя бородатого Гермеса.
Поруч лежить ще одна статуя. Чарівна дівчина дивовижної краси. В ногах у дівчини – уламки металевого щита.
П’ять годин пополудні. Здається, весь Пірей збігся до місця знахідок. Статуї вантажать на машину і відвозять в археологічний музей. Машина насилу прокладає собі дорогу через натовп.
19 липня розкопки тривають. 20 – теж. Вони йдуть і в наступні дні. Але нічого, зовсім нічого нового. Чи не час їх припинити?
– Ще трохи — кажуть археологи. – Ну ще день-другий.
Вдень 25 липня — знову знахідка. В одній з траншей з’являються бронзові складки сукні. Сукня – частина величезної статуї.
Статуя лежить на спині. А біля неї – ще одна. Теж з бронзи, але дещо менших розмірів. І таке враження, що вона обіймає сусідку. Бути може, скульптурна група?
Але ні: це дві різні богині, які опинилися з волі випадку поруч. На жаль, у останньої руки покалічені корозією. І їх ненавмисно обламують, коли статую вантажать в автомобіль.
У той же день з’являється ніжне плече. Потім чудове обличчя: ще одна статуя. Цього разу мармурова. Археологи знаходять ще трагічну бронзову маску. І чергову голову Гермеса. Все? Цього разу все.
Роззяви і цікаві перестають чергувати на вулиці Георга. Знову лунає дріб пневматичних молотків. Ремонт вулиці триває.
Ремонт вулиці триває, а археологи все ще не можуть прийти в себе від захвату. Подумати тільки: всього лише в метрі, в півтора від поверхні – і кілька таких статуй! Скарб під ногами!
Як він туди потрапив? Статуї були укладені акуратно, одна поруч з іншою або одна на іншу, і знаходилися в свого роду контейнерах, з м’якими стінами і підставою шириною в шістдесят п’ять сантиметрів. Подібні ж стародавні стелажі довжиною в добрих шість метрів були знайдені в 1956 році неподалік, біля маленької церкви. Стало бути, щось на зразок стародавнього складу? Або перевалочного пункту?
Шар землі над статуями був весь у слідах пожежі, зола покривала його щільно і подекуди зустрічалися шматки стародавньої покрівлі. Одна рука у бронзового юнака була чорним-чорна від диму і кіптяви.
День за днем оглядають, вивчають статуї вчені. День за днем, з прискіпливою скрупульозністю детективів фотографують, досліджують, порівнюють. Ясно далеко не все. Але одне безсумнівно: твори представляють видатний інтерес. І чимало нового додають у скарбницю наших знань про античне мистецтво.
…Ось юнак, знайдений першим. Це, мабуть, найголовніша і найважливіша з пірейських знахідок. Він гарний, стрункий, статурний і древній: більшість фахівців відносять статую до VI століття до нашої ери. Деякі уточнюють: 530-520 рік до нашої ери.
…Архаїчний період грецької історії – бурхливий час, коли виковувалося велике реалістичне мистецтво древніх греків.
Ще в VIII столітті з’являються два таких характерних для архаїчного грецького мистецтва види статуй, як кори і куроси — «Діви» і «юнаки» — скульптури, витягнуті з мармуру або відлиті з бронзи. Вони присвячені сильним, юним, струнким, але в більшості своїй дещо умовні, скуті, нерухомі — навіть в наступні століття. Здається, рука художника ніяк не подолає традиційну абстрактність образів, надовго затверділу звичайність прийомів, — прямо стоїть фігура, дещо виставлена вперед нога, весь вигляд нагадує єгипетські статуї…
Поза у нашого куроса більш-менш традиційна. Він теж стоїть на повний зріст, у нього теж, як того вимагав звичай, одна нога дещо виставлена вперед. Але немає в ньому вже мертвої заціпенілості і монотонної одноманітності звичних погляду куросів. Це юнак задумливий, може бути, розгублений, може бути, думаючий про щось своє, може бути, навіть усміхнений якимось своїм думкам. І таке враження, що він не стоїть, а йде. І яка відмінна фігура, з широкими грудьми, широкими плечима і стрункими, хоча і важкуватими ногами. Тут архаїки майже і немає, тут не стільки справжнє грецької скульптури VI століття, скільки її майбутнє. Не просто ідея фізичної сили, виражена умовною мовою, а щось більш значне: реальний образ, внутрішній світ…
Навряд чи коли-небудь вдасться дізнатися ім’я автора. Але на тому, що курос був, ймовірно, відлитий в одній з майстерень Північно-Західного Пелопоннесу, сходяться всі фахівці. І на тому також, що це, мабуть, найраніший з збережених до нас великих куросів. А ось велика, мало не триметрова Афіна.
Як близько серцю кожного елліна було це ім’я! Берегиня міст, могутня войовниця, богиня мудрості і знання, грізна, але справедлива Афіна, що колись в повному озброєнні, в блискучому шоломі, зі списом і щитом з’явилася на світ прямо з голови Зевса-громовержця! Афіна, чиє зображення стояло в Парфеноні, в Афінах. Кого прославляли і в дні миру і в дні війни.
Наша Афіна в чудовій касці (каска сама вже свого роду шедевр, з її гребенем, із зображеннями грифонів та інших звірів), очі її з оніксу і білої емалі, з великими віями, зробленими з металу. У неї ніжне та округле підборіддя і трохи суворий вираз худорлявого і вольового обличчя. Щита (або списа) у богині немає — можливо, що ці її знамениті атрибути просто загубилися. Але егіда, свого роду панцир з козячої шкіри, як і годиться, на місці, і на ньому зображення змій і голови медузи, чий убивчий погляд, як стверджувалося в легендах, змушував ціпеніти кожного. Коли знаменитий герой Персей все ж впорався з окаянним чудовиськом, він підніс голову Медузи в дар Афіні.
Вона велична і вражаюча, ця статуя. Колись височіла вона над коленопреклоненим натовпом у храмі знаменитого міста, про який письменник давнини Лісіпп сказав: «Ти чурбан, якщо не бачив Афін! Якщо ж бачив і не захоплювався – осел; а якщо добровільно покинув Афіни – то ти верблюд!».
Втім, може бути, і не в Афінах, а де-небудь в іншому місті стояла вона? Хто може це зараз сказати точно…
Поруч з нею спочиває в музеї бронзова статуя дівчини. Та, що була виявлена в перший день, разом з юнаком. Ось вже хто викликав безліч суперечок! Висока (один метр дев’яносто чотири), у вбранні до п’ят, з кучерявою головою, вона справляла сильне враження. Але кого мав на увазі скульптор? Кого зображує ця прекрасна незнайомка? Артеміду, богиню полювання? Мельпомену, богиню трагедії?
Втім, одна Артеміда серед знайдених скарбів безперечна. Це теж дуже цінна статуя, що відноситься до четвертого століття до нашої ери. Одне з кращих зображень знаменитої богині-мисливиці, сестри Аполлона, дочки громовержця Зевса і Латони. Богиня-охоронниця матерів під час пологів, богиня Місяця, вона сприяла зростанню трав, квітів, дерев, вона благословляла весілля, шлюби, дружила з німфами і музами. Чи дивно, що високо шанували її стародавні греки, споруджували спеціальні храми, ставили їй, люблячій полювати з луком та списом, статуї. Один такий храм, присвячений Артеміді, стояв у Піреї високо над морем.
…У всіх зборах всього лише одна мармурова статуя. Невисока жіноча фігура в довгій туніці з накидкою або вуаллю на голові, з прямими і правильними рисами спокійного одухотвореного обличчя, з пишною і спокійною зачіскою – хто вона? Богиня? Жриця? Яка, втім, різниця! Тут перед нами одне з славних творінь еллінського духу, одна з тих статуй, що увійде в історію античного мистецтва. Чому виявилися разом настільки різні, що відносяться до різних епох статуї і, до того ж, — трагічна маска і щит?
…Колекціонер, ймовірно, підібрав би статуї, більш підходящі одна до одної. І чому статуї без постаментів? І що означають сліди пожежі, яка поховала їх на століття?
…Відповідь (одна з можливих відповідей) вченим підказує монета. Так, так, невелика монета, знайдена разом зі статуями. На ній Афіна в касці і Зевс з пучком блискавок. Але, крім цього, ще один знак, далеко не такий зрозумілий: зірка між двома плямами місяців.
Директор Афінського музею нумізматики визначає: це монета Мітрідата Великого. Рік карбування – 87-86 до нашої ери. Так для міркувань про Піренейський скарб з’являється абсолютно нова тема.
Багато років триває окупація Греції римськими легіонами. Жорстока п’ята завойовників нічого майже не залишила від колишніх вольностей Еллади. Народ пригнічений, але готовий до опору. Раптово в 88 році Мітрідат, цар Понту в Малій Азії, піднімається проти римлян. Йому, спочатку, супроводжує успіх. Під його руку переходять спочатку Делос, а потім і Афіни. Здається, ось-ось Греція скине ярмо латинян.
Але це не входить в розрахунки Сулли, підступного і зарозумілого Сулли, що рветься до необмеженої влади в Римі. Поки він тільки один з полководців Вічного міста, але він вже і консул і в якості такого починає стрімкі військові дії на Сході.
У 87 році до н. е. він облягає Афіни і Пірей і в 86 році бере їх приступом. Правда, роком пізніше, так і не завершивши кампанію, він укладе з Мітрідатом мир: Сулла хоче розв’язати собі руки, йому ніколи, його чекає Рим. Але це все буде роком пізніше, а зараз, в 86, він віддає Афіни на розграбування своїй солдатчині.
Історик, століття потому, напише: «Диктатор на чолі своїх військ увійшов до Афін вночі, і лютий був його вигляд. Звучали труби і ріжки, лунали люті крики його армії, якій він надав право грабувати і вбивати. Поширившись по всьому місту з мечами в руках, його солдати почали страхітливий розбій. Очевидці стверджували, що кров струмком бігла мало не з усіх будинків».
У Піреї, гавані Афін, гавані всього еллінського світу, Сулла влаштував таку ж розправу. Диктатор знає: війна годує війну. І він наказує конфіскувати всі цінності. З храмів, приватних будинків, парків. Золото, гроші, статуї. Зі стель знімають світильники, забирають дорогоцінні судини. Роботи прославлених грецьких скульпторів, живописців, карбувальників, різьбярів. Великі творіння майстрів Еллади, що користувалися популярністю у всьому стародавньому світі.
Так само як і в Олімпії, Дельфах, Епідаврі, тут теж грубі руки солдатів не знають пощади і мало не штабелями звозять в гавань вази, картини, статуї. Горе переможеним. Горе знесиленим.
Сулла поспішає. Він хоче вивезти з Греції все, що здається йому значним і цінним. Навіть бібліотеки, і ті не були пошкодовані: в Піреї Сулла взяв собі особисто більшу частину рукописів місцевого книгосховища. Повз площ і фонтанів, повз стародавнього Акрополя і розграбованих храмів, уздовж довгих стін, на чиїй кам’яній підставі грунтувалася цегляна кладка, везли трофеї легіонери. Дими від пожеж здіймалися до неба, вогонь лизав каміння, випалена сонцем земля, здавалося, висохла від горя…
Так чи не Сулла винен у пірейській знахідці? Чи не його важкій руці зобов’язані ми цьому незвичайному скарбу, виявленому через два тисячоліття?
Золото і срібло загарбники брали в першу чергу. Але і дорогоцінні творіння мистецтва теж. Тим більше, що деякі з них були з золота і слонової кістки. Човен за човном з награбованим добром йшли в Рим.
…Як тут не згадати про якийсь загадковий корабель, що в минулому столітті був знайдений на дні поблизу Туніських берегів, біля входу в гавань Магдіа.
Автор: А. Варшавський.