З історії різдвяної ялинки та прикрас. Закінчення.
Під ялинкою насипано конфетті, а сама ялинка сприймається як щось радісне, святкове. Таємничі клопоти супроводжують її появу в будинку. У різдвяну та новорічну ніч вона – «цариця». Достаток подарунків на ній – вираз християнської любові до старших і молодших. Свято з ялинкою зазвичай супроводжувалося іграми та показом «туманних картинок». Палився фосфорний феєрверк і магній. Іграшки, «що виростали» на дереві, з’являлися, звичайно, не випадково. Наверху стовбура кріпилася Віфлеємська зірка, вона вказувала шлях волхвам. К. Фофанов писав: «… ще ті зірки не згасли, що осяяли світу ясла немовляти Христа ».
Навколо розвішувалися об’ємні головки ангелів в срібних ореолах. Вони співають вічну славу Богу. За ними слідують зірки і комети. Зірки для ангелів запалює Бог. Деякі з зірок становлять особливі хороводи. Якщо число їх дванадцять, то такий хоровод присвячений Богоматері. Зображення зірок і комет нагадувало, що «над Віфлеємом ніч сяяла вогнями вічними небес, поміж них, виблискуючи, летіла комета, вісниця чудес. Верхівка новорічного дерева традиційно сприймалася як місце всього піднесеного. Немов спогади про цвітіння кущів та рослин у момент народження Христа, стали з’являтись в прикрасах ялинки «срібні троянди», зроблені з тонких кручених дротів.
Серед зображень тварин, перш за все, помічаються образи вола, осла і мавпи, які були присутні в свиті волхвів, що прибули до Віфлеєму. Звертає увагу велике число астральних і солярних знаків, що уособлюють світобудову. Зустрічаються і символи різних пір року. Таким чином, прикрашання ялинки представляє схему або точніше, модель світу. Чим нижче від верхівки ялинкової крони, тим більше з’являється сюжетних зображень, чи то Дюймовочки чи старі, добрі жуки, чи русалки і дами на гойдалках. Тут вже царство земного. Тут же розміщені і всілякі їстівні гостинці, які пропонувалося зрізати ножицями і ховати в кишеню.
Гармати і рушниці, настільки ж традиційні, як ляльки для дівчаток, повинні були хлопчикам нагадувати про ратні подвиги. Замок внизу дозволяє захистити місце підвищеної знакової сакральності. Але ось свята закінчуються …
Іграшки хоронили в затишні ватяні могилки, поміщені в картонні коробки. Вони ховаються в темну комору. Про них на цілий рік забувають. Часом же починається ревізія: поламані або розбиті видаляються. Тим не менше тут є і свої «ветерани». Вони вже реліквії. Сама ж ялинка відходить у небуття. Вона тому така весела і така сумна на святі, передчуваючи свою біду. Її гілкам важко було нести іграшки, залишаючи радість в домі, вона як би розуміла свою жалісливу долю.
Свято навколо ялинки було чудовим. Воно супроводжувалося багатьма таємничими і урочистими діями. І новорічні молебні, і співи, літургія, поздоровлення. Нарешті, ворожіння. Це і створювало побутову міфологію, яка зміцнює людину і вірі, що все буде добре; знаємо, пройде рік і знову засяє мішура і запаляться свічки. Пушкін писав: «… настали святки. Ото радість ». Прекрасна різдвяна ніч, чудесна новорічна. Отже:
Год старый в вечность удалился.
И новый год опять настал:
Дай Бог, чтоб он для нас сребрился
Как старый ясно протекал.
Так писав анонім в 1877 році у вітальному вірші «Ялинка». Барон Євгеній Стаппельфельдт, чиїми ялинковими іграшками, що зберігались в його будинку, родина автора цих рядків пізніше частково користувалась, писав у різдвяному посланні своїй нареченій у 1908 році: «Хочу сподіватися, що щастя вже не мине більше нас … І це Різдво – запорука участі Всевишнього в священну годину». Багатьом тоді здавалося, що біля ялинки у дні Різдва і Нового року здійснюється доля.
Що ж, пішли в минуле незабутні роки belle epoque; проте пам’ять про них осіла, майже на генетичному рівні, на дно наших душ. Так вже вийшло, що святий Миколай, покровитель мандрівників та бідняків, роздав нужденним свої скарби і настільки популярний на Русі, колись завдяки історичним мутаціям перетворився на Заході в знаменитого Санта-Клауса, який прийшов в нашу країну, ставши приємним і очікуваним Дідом Морозом.
Давні германці, які думали, що колюча хвоя, (себто ялинка) відлякує демонів, не могли і припустити такого тріумфального ходу ялинки, нев’януча зелень якої потім буде втілювати таїнство народження Христа і надію на вічне життя. У XVII столітті з Німеччини з’явився звичай запалювати свічки в Різдвяну ніч на честь Спасителя. Незабаром звичай цей поширився повсюдно. Варто відзначити, до речі, що дореволюційні артілі функціонували аж до 1930-х років, відтворюючи старі зразки. Коли минули совкові роки гонінь на «буржуазні забобони», у багатьох сім’ях, біля ялинки, знову дістали з запорошених коробок невмируще срібло спогадів, мережива ностальгічних різнокольорових ниток. Життя довело, що великий міф ніколи не вмирає.
Нова епоха і її специфічна тема не змогли істотно змінити традицію. І вартові з собачками, танкісти і льотчики, перетворившись на своєрідні пластичні мініатюри з ескорту Діда Мороза і Снігуроньки, виявилися такими ж добрими, як і всі інші іграшки, приручені феями. У 1911 -1915 роках випуск ялинкових іграшок продовжувався. І нехай були тьмяні шишки і кульки воєнного часу, але і вони сповіщали про те, що життя прекрасне завжди, і доля ще і ще раз дає можливість знову зустріти в своєму будинку одне з найсвітліших свят нашої ери, якому виповнилося тепер ось вже більше ніж дві тисячі років.
Автор: Валерій Турчин.