Чи бували древні на Місяці?

Американці на Місяці

Йтиметься аж ніяк не про людські сліди, не про скелет та літак, нібито сфотографовані на Місяці американськими астронавтами. Є й інші, більш древні свідчення на користь заголовка статті. Перш за все – це несподівано точні знання древніх про наш супутник, що знайшли підтвердження лише після польотів до Місяця. А що можна дізнатися про нього без телескопа? Майже нічого. Тому й вважали Місяць чим завгодно: оком Бога, чашею, дзеркалом, хмарою, бумерангом, живою істотою, човном… Навіть в епоху Відродження вчили студентів, що Місяць – ідеально кругла куля. У 1610 році Г. Галілей був здивований існуванням місячних гір, які відкрив за допомогою телескопа. Але про них, виявляється, знали задовго до великого італійця…

Легендарному Орфею традиція приписує слова: «Багато на ньому (Місяці) гір, багато міст, багато жител». Примітно, що і на початку XVІI століття місячні кратери нагадали Галілею греблі, а Кеплеру – поселення розумних істот. Останній, до речі, зауважив, що ще давньоримський письменник Лукіан називав Місяць «сироподібний».

І хоча сучасники Кеплера, озброєні телескопами, вважали місячні моря водними басейнами, більш ніж за дві тисячі років до них Анаксагор писав лише про сухі западини, які утворилися на Місяці «внаслідок домішок холодної речовини і землистого складу». Речовина місячних морів дійсно відрізняється за складом від гірських порід… Вірменський космограф VII століття Ананія Ширакаци також мав правильне уявлення про природу місячних морів: «Що ж до темних плям, видимих на Місяці як сліди якоїсь печатки, то щодо цього язичницькі філософи кажуть, що це нерівності западин, як на камені яхонта». Давньогрецькі філософи Фалес, Епіменід, Ксенофан, послідовники Піфагора вважали Місяць схожим на Землю.

Звідки ж ці дивно вірні уявлення? Античні письменники недвозначно посилалися на якісь древні знання. Так, Діоген Лаертський залишив нам свідчення: «Демокріт говорить про Анаксагора, що його погляди про Сонце та Місяць не свої, а древні: він їх, мовляв, вкрав». І Кедрен зазначив: «Як повідомляють елліни … і Піфагор з Самоса, і Анаксагор з Клазомен … подорожували до Єгипту в надії отримати від єгиптян більш точні знання з богослов’я і природознавства». До речі, відомий французький астроном К. Фламмаріон звернув увагу на те, що в Стародавньому Єгипті Місяць називали «ефірною землею», мабуть, вважаючи його величезним і земноподібним (з горами).

Нарешті, Плутарх у своїй роботі «Бесіда про обличчя, видиме на диску Місяця» серед безлічі безглуздих думок приводить дивно точну інформацію про Місяць – з посиланням на якогось чужоземця, який вивчав астрономію на таємничому острові Огігія в Атлантиці, а потім знайшов в Північній Африці близько руїн Карфагена «деякі священні предмети, таємно винесені, коли гинуло колишнє місто (взяте військами Риму в 146 році до н. е.), і довгий час потаємно, що лежали в землі».

Зі слів цього чужоземця Плутарх описує наш супутник: «Але подібно до того, як і у нас на Землі є глибокі і обширні затоки … так і на Місяці є поглиблення і виїмки. З них найбільше називають житлом Гекати … два інші – довгими, бо по них душі (Місяць нібито населений душами померлих землян) переправляються в частині Місяця, то звернені до неба, то, навпаки, до Землі». Вражаюче, але в цьому уривку описана лібрація – невелике погойдування Місяця щодо направлення на Землю, завдяки чому з нашої планети можна зазирнути за край видимої півкулі Селени.

Його прикордонні області дійсно іноді видно із Землі («частини, звернені до Землі»), а іноді – ні («звернені до неба»). Феномен цей був відкритий за допомогою телескопа лише у XVII столітті. А пара «довгих» заглиблень, що ведуть до краю видимого місячного диска, – це, звичайно, моря Достатку і Нектару, з протоками на півдні Моря Спокою. Якби виникла необхідність перегнати місяцехід із затоки Лемоньє до кордону видимої півкулі, не зустрічаючи занадто крутих схилів, то провести його можна, мабуть, лише цими двома шляхами. Найбільш короткий маршрут: Море Ясності – Море Спокою – Море Достатку – Море Піни – Море Хвиль – Море Крайове. Можна їхати і через Море Нектару; воно з’єднується з сусіднім Морем Достатку через долину в західних передгір’ях місячних Піренеїв.

В іншому місці твору Плутарха описаний місячний пейзаж: «Бо дуже ймовірно і не дивно, що Місяць, не укладаючи в собі нічого зіпсованого і гнильного … являється дивовижно красивою місцевістю, має вогнеподібні гори, пурпурові пояса, містить золото і срібло не розсіяним в глибині, але рясно виступаючим на поверхню в рівнинах або лежачим кругом по гладким пагорбам». Все тут, крім золота і срібла, дуже схоже на дійсність. Гори Місяця – справді «гладкі», покриті товстим шаром кам’яних уламків. А в описі подорожі «Місяцехода-2» в гірський масив Тавр є така фраза: «Видно, що гори світліше навколишньої місцевості – немов хтось кинув темне покривало у їх підстав».

Яскравіші схили гір, краще, ніж рівнина, освітлені пологими променями Сонця, можуть, мабуть, бути описані як «вогнеподібні».

Астронавт Ю. Сернан, облетівши Місяць на «Аполлоні-10», сказав про нього, що це «мертвий світ, цікавий, непізнаний поки, але мертвий». Стерильний Місяць – чим не місячне царство мертвих Плутарха, де, однак, немає «нічого зіпсованого і гнильного»? Відгомони оповідань про країну смерті на Місяці можна зустріти і в Стародавньому Єгипті. Наприклад, бог Тот там вважався не тільки богом Місяця, але і провідником мертвих. А догони з Малі зберегли архаїчний міф, записаний М. Гріол і Ж. Дитерлен задовго до польотів у Космос. «Місяць … сухий і млявий, подібний висохлій крові», – говорили догони. До речі, вони знали і про існування місячних кратерів, які вважали артеріями нашого супутника. Знову слід тягнеться в Африку…

Місячна поверхня майже скрізь сіра. Однак астронавти Ю. Сернан і X. Шмітт виявили смугу оранжевого ґрунту шириною в метр. Вона тягнулася по гребеню кільцевого валу кратера. Один з «пурпурових поясів» Плутарха?

Навіть якщо в давнину існували якісь телескопи, з їх допомогою неможливо було дізнатися те, про що ми зараз говорили. Але є і ще більш цікаві відомості. Плутарх писав, що душі, які потрапили на Місяць перебувають там, «проводячи вельми легке, але, однак, не блаженне і не божеське життя». Вказівка на меншу силу тяжкості? Заслуговує на увагу і така фраза Плутарха: «Єгиптяни, пам’ятається, стверджують, що Місяць є сімдесят другою часткою Землі». Лише наприкінці XVIII століття П. С. Лаплас обчислив, що Місяць по масі дорівнює 1/75 частини Землі. Розрахунок древніх єгиптян виглядає зовсім непогано…

У різних народів побутує повір’я, що Місяць надзвичайно холодний. Героя давньоіндійського епосу «Рамаяна» Равану сковує холод по мірі його наближення до Місяця. У Стародавній Кореї Місяць вважався настільки холодним, що космічний пес Пульксе був не в змозі вкрасти його, а тільки відгризав від нього шматочки. Енці пов’язували наступ сильних холодів з наближенням Місяця і т. д. Лише в 1950-х роках методами радіоастрономії було встановлено, що хоча температура місячної поверхні коливається в межах від -160 ° С до + 100 ° С, вже на п’ятдесят сантиметрів глибше панує вічний мороз (за -50 °С), а на глибині декількох метрів температура завжди близька до -50 ° С.

Як ми могли переконатися, несподівано вірні уявлення про Місяць сходять то до стародавніх пластів фольклору, то до якихось мудреців або старовинних рукописів. Чи не маємо ми справу з вельми древньою забутою традицією, яка зберігала істинні відомості про Місяць? Навряд чи древнім мудрецям було під силу побудувати ракету і злітати на Місяць. Але це не означає, що вони не могли туди потрапити. Приміром, коню не знадобилося будувати корабель, щоб з Європи потрапити в Америку…

Багато писемних пам’яток оповідають про небожителів, які спускалися на Землю, в тому числі і з Місяця. Так, клинопис хаттів (II тис. до н. е.) оповідає про те, як бог Місяця впав з неба на ринкову площу, а потім повернувся на небо. Давньогрецький автор Геродор Гераклейський писав про місячні яйця, з яких народжувалися мешканці Місяця. Неокл Кротонський навіть запевняв, що одного разу таке яйце впало з Місяця на Землю. Падіння небесних металевих яєць, з яких виходили незвичайні істоти, описано у фольклорі індіанців Перу ще до конкісти. Але найбільш поширений цей мотив в древніх книгах Кореї і Тибету. У давньогрецьких авторів можна зустріти згадки про «сина Селени» Мусея, який вмів літати, «про людину, що впала з Місяця» (Діоген Лаертський), про падіння з Місяця демона з металоподібною шкірою, відомого як Немейський лев.

Настільки ж численні розповіді про людей, взятих на небо. Згадаймо героїв шумеро-аккадського фольклору Адапу і Етана, давньогрецького Ендіміона, біблійних Еноха і Варуха, китайського «небесного наставника» Чжан-Тяньши, давньоіндійського Арджуну з «Махабхарати»… Повернувшись на Землю, вони ділилися з одноплемінниками якимись знаннями. Чи все тут вигадано?

І, нарешті, останнє. В одному з каменів, привезених з Місяця експедицією «Аполлона-14», американські фахівці Л. А. Хескін, Б. Л. Джолліфф і Р. Л. Коротев виявили явно земну глину. Вчені практично виключають можливість забруднення місячного зразка на Землі…

Автор: А. Архипов.

Напишіть відгук

Ваша пошт@ не публікуватиметься. Обов’язкові поля позначені *