Майбутнє стародавніх міст. Продовження.

Прага

Чим більшою цілісністю відрізняється поселення і чим гармонійніше воно вписується в пейзаж, тим воно вразливіше. За кілька років воно може бути абсолютно спотворене прихильниками «розвитку», яких спочатку залучали його самітність, неповторна своєрідність, чарівність, завдяки старовині, іншими словами, саме «нерозвиненість».

Місцева та національна влада, що розглядають питання про збереження того чи іншого історичного міста або поселення, як правило, вже не потребують захисних промов на користь культурних цінностей, і тим не менш лише в рідкісних випадках вони не борються проти згаданих вище міркувань і відповідної практики. Вони повинні знати, що обґрунтованість розрахунків з реконструкції не завжди доведена, якщо залишити осторонь суто кількісні викладки, які далеко не відображають всіх аспектів соціальних витрат.

«Якість» життя в населеному пункті незрівнянна з фінансовим підсумком. Найбільш вдалі в очах ініціаторів його перебудови надалі не завжди виявляються вигідними для жителів.

В останні роки в найбільш промислово розвинених країнах відзначають, що мільйони старих осель, якщо їх належним чином утримувати і ремонтувати, проживуть так само довго, а може бути, і довше, ніж будівлі, які будуються зараз. Вони представляють великий капітал, який в разі знесення був би майже цілком втрачено.

Таким чином, при розумній житловій політиці управління нерухомістю в цілому повинно включати охорону житлового фонду, тим більше що поліпшення старовинних осель буде ще довго залишатися найважливішим засобом задоволення потреб найменш забезпечених громадян. Реанімація історичних кварталів стає необхідною як в соціально-економічному, так і в культурному плані. У наш час, коли робляться спроби переглянути перспективи прогресу, протиставивши їх фатальному зростанню, і коли захист навколишнього середовища ставить під питання всі форми руйнівної експлуатації цінностей, стає досить ясно, що старовинні міста відносяться до незамінних ресурсів, які жодна країна не може принести в жертву.

Зберегти ці міста у всій їх багатогранності – значить дати можливість відновити суспільні відносини, про які тепер сумують городяни. Це не туга про минуле, це прагнення до мистецтва жити, і, як нам здається, потрібно пам’ятати про нього, коли людині натомість всього втраченого пропонують лише культ автомобіля, сталі й бетону.

Саме тому, що старовинні міста несумісні з самотністю і знеособленістю, вони сьогодні приваблюють дітей та онуків тих, хто їх закинув. Частково з тих же причин вони привертають талановитих будівельників: чимало архітекторів і містобудівників на відміну від своїх попередників, вважають, що вони являють собою не старі архаїчні реліквії, а натхненні зразки справжнього мистецтва.

У молоді потреба зберегти ці творіння часто нагадує життєвий рефлекс. У багатьох країнах саме молодь всього охочіше відвідує старовинні міста і, коли треба, намагається їх зберегти. Бути може, вона передбачає, що, коли помирає старовинне місто, в небуття йдуть не тільки привітні вулички. Величезна більшість людей не порушена книжковою культурою, і для них стародавнє місто – єдине відчутне і зрозуміле свідчення історії. У ньому увічнені праці, щасливі події і негаразди, звичаї і сподівання тих, хто повільно готував світ, в якому ми живемо.

Старі міста і поселення допомагають народу розрізнити ясніше навіть, ніж сама мова, свої національні корені. Історичне місто стає нині і пам’яттю людства для поколінь, вигнаних з колективного минулого. Зникнення історичних міст прирекло б ці покоління на нещастя жити в деякому роді на поверхні подій, відчуваючи себе невпевнено і самотньо, як люди без спогадів.

Автор: Жорож Фраді.

Напишіть відгук

Ваша пошт@ не публікуватиметься. Обов’язкові поля позначені *