Тлачтлі – футбол майя

футбол майя

Теплим осіннім днем 1528 року по всій Іспанії дзвонили в дзвони. У храмах правили урочисті молебні на честь повернення одного з підкорювачів Нового Світу — Енріко Кортеса. Вогнем і мечем зламавши опір ацтеків, жорстокі конкістадори завоювали їх імперію, перетворивши всю Мексику в іспанську колонію. А тепер, знову ступивши з кораблів на Піренейське узбережжя, воїни Кортеса везли на численних возах подарунки Карлу V: дивовижні вироби індіанців, не відомі раніше європейцям лікарські рослини, запашні коріння, дорогоцінні камені і, зрозуміло, злитки мексиканського золота. На передньому возі сумно сиділи четверо індіанців-ацтеків. Тіла їх були розмальовані чорною, червоною і синьою фарбами. Один з індіанців тримав у руках сірий м’яч. То був каучуковий м’яч для гри в «тлачтлі» — національну гру ацтеків та майя.

В м’яч грали ще стародавні греки і римляни. Але ні гума, ні каучук їм не були відомі. Перший каучуковий м’яч разом з іншими рідкостями був привезений в Європу в 1496 році матросами Колумба. Але на своїй батьківщині він існував здавна: йому не менше 3000 років.

Іспанські літописи докладно розповідають про «тлачтлі»: ним захоплювалися в різних частинах Америки. Гра відрізнялася оригінальністю правил. Скажемо більше, ця «оригінальність» часом носила трагічний характер. Але про це — трохи пізніше…

У племен майя, які жили по долинах давньої Мексики, корт складався з мощеної алеї (приблизно 25 на 75 футів), обрамленої з двох сторін цегляними лавами і з двох інших — похилою або вертикальною стіною.

Різьблені кам’яні брили різної форми служили позначками на полі. У грі брали участь дві команди — від двох до десяти гравців у кожній. Грали масивними каучуковими м’ячами вагою від 2 до 4 кг.

футбол майя

Гравці підтримували м’яч у русі, підбиваючи його всіма частинами тіла, окрім… рук і ніг. Точніше, можна було торкатися м’яча коліном або ліктем, але бити стопою або долонею суворо заборонялося. При цьому враховувалися багато моментів: чи торкнувся м’яч певних зональних позначок, чи впав він просто на землю суперників або опинився в кінцевій зоні і т. д.

Гол зараховувався тоді, коли гравець потрапляв м’ячем у кільце чи гніздо протилежної команди. Кільце кріпилося до стіни не дуже високо від землі і на відміну від сучасного баскетболу було зорієнтовано не горизонтально, а вертикально.

футбол майя

На фото можна побачити реконструкцію болкорта, відкритого археологами в місті Чічен-Іца, на Юкатані. Цей майданчик для гри був споруджена приблизно в 850 році до н. е. Форма «гнізда», в яке залітав м’яч, була запозичена юкатанськими майя у тольтеків (одне з племен Центральної Мексики).

Для захисту від ударів важкого каучукового м’яча гравці одягали захисні обладунки, схожі на ті, в які одягаються сучасні хокеїсти. Це були широкі шкіряні пояси з фартухами, такі ж наколінники, шкіряні рукавиці до ліктів і великі міцні шоломи.

Хоча гра у майя мала чимало світських рис (наприклад, присутні глядачі), в основі своїй вона була культовою і ритуальною. Великі корти при спеціальних храмах споруджувалися лише в найбільших релігійних центрах, і в їх оформленні видно чітко продуманий символізм. На кам’яних фризах зображувалися гравці. Окремі камені, вирізані у вигляді ніг, кистей рук і голів, мали не тільки ритуальне, але і досить зловісне значення. Бо самою неприємною, з нашої точки зору, «деталлю» стало те, що ця гра була тісно пов’язана з людськими жертвопринесеннями. На барельефному фризі великого корту в Чічен-Іца зображений капітан команди-переможниці. У високо піднятій руці він тримає тільки що відсічену голову капітана команди, що програла.

футбол майя

У цікавій книжці письменника, кінорежисера і мандрівника Василя Чичкова «В гонитві за Мексикою» дається вельми живий опис цієї гри.

На підвищенні стоять і сидять жерці. Серед них — верховний правитель майя. «Захисники бога вітру — в червоних набедрених пов’язках, захисники бога дощу — синіх. На руках у гравців браслети з сушених плодів. На колінах шкіряні подушки. Важкий круглий м’яч лежить на полі стадіону. Його зробили з білих сліз, які роняє священне дерево, якщо його ранять.

Гравці поки не чіпають м’яч. Вони бігають по полю. Ставши на коліна і лікті, вони скачуть, як жаби. Серед них два кращих гравця індіанців майя: Сннтейют і Шимчах…

Але ось головний гравець команди захисників бога дощу миттєво підбіг до м’яча і, по-зміїному зігнувшись, вдарив його ліктем. Інші гравці стали бити м’яч колінами, стегнами, ліктями, намагаючись загнати його в кам’яне кільце.

футбол майя

Нелегко загнати м’яч в кільце, яке по діаметру трохи більше м’яча. А якщо раптом торкнешся його кистю руки або стопою ноги? Тоді тобі загрожує смертна кара. Напруга матчу все наростає. Щастя ось-ось посміхнеться одній з команд. Але м’яч ніяк не може потрапити в кільце. Час тут не враховується і не обмежується: гра буде тривати без перерви, до тих пір, поки м’яч не потрапить в кільце, і тоді обірветься життя головного гравця переможених.

Серед гравців промайнуло тіло Синтейюта. Він б’є м’яч коліном вгору і, ніби підкинутий пружиною, спрямовується слідом за ним. Ліктем правої руки «тлачтлист» забиває м’яч у кільце. «Перемога!» — гримить стадіон. Глядачі піднімаються зі своїх місць і обсипають захисників бога дощу коштовностями.

А захисники бога вітру на чолі зі своїм капітаном стоять в скорботному мовчанні. Через хвилину вони попрощаються зі своїм кращим гравцем. Його голову — такий закон — відрубає сам Синтейют.

Зрозуміло, такий трагічний фінал не мав нічого спільного зі спортом у сучасному розумінні цього слова. Все це диктувалося соціально-релігійними обставинами тих далеких часів: рабська залежність від примх природи призводила індіанців до такої ж залежності від жерців і богів.

Свій нарис ми почали описом урочистостей в Мадриді. За наказом короля і під наглядом Кортеса тут же був споруджений болкорт, і індіанці відтворили перед здивованим Карлом V і його свитою гру своїх далеких одноплемінників. Глядачі захоплено спостерігали, як м’яч раптово відскакував від кам’яної стіни, змінюючи напрям польоту…

футбол майя

Пройде зовсім небагато часу, і повідомлення про цю гру полетять у столиці інших європейських держав. Скоро з’являться в Європі і каучукові м’ячі, привезені з Нового Світу, і поступово до них звикнуть всі. Каучуковий м’яч змінить правила старовинної гри в теніс і навіть вплине на футбольні закони.

З’явиться волейбол, де, за індіанськими правилами, команди будуть намагатися не дати м’ячу торкнутися землі. А баскетбол? Те ж саме кільце, але тепер воно повернене горизонтально, а не вертикально, як було у майя.

Про популярність «тлатчтлі» можна судити хоча б за переліком данини, яку отримував знаменитий цар Монтесума. У так званому «Кодексі Мендоси» згадується, що столиця держави ацтеків Теночтітлан щорічно отримувала 16000 каучукових м’ячів від 22 міст південно-західної Мексики — країни каучуконосів. Погодьтеся, що 16000 м’ячів лише для окремих ритуальних ігор — це, мабуть, забагато.

Глиняні фігурки, що зображують гравців у м’яч, порівняно недавно були знайдені археологами в Тлатілко — поблизу від сучасної столиці Мексики. Статуетки датуються приблизно 800-500 роками до н. е. Приємно, що каучуковий м’яч залишився, але правила гри з тих пір сильно змінилися. В кращу сторону.

Автор: Ю. Шанін.

Напишіть відгук

Ваша пошт@ не публікуватиметься. Обов’язкові поля позначені *