Археологія та черепки. Продовження.

черепки

У давньоруських селах не було спеціальних гончарних горнів. Сільська кераміка обпікалася в звичайних печах. Температура пічного випалу не так висока, як температура горнового. Тому нерідко встигають прокалюватися тільки поверхневі шари глини, а середина залишається непрокаленою — сірою або чорною. Отже, якщо тобі в руки потрапили тришарові черепки, ти можеш з впевненістю сказати, що у їх господарів ще не було спеціальних гончарних горнів, не було окремих вулиць і слобід гончарів, але були вже звичайні печі, а значить, міцні будинки, побудовані надовго, — хати, мазанки, землянки або напівземлянки.

Оскільки пічний випал був слабшим горнового, сільським гончарям Київської Русі доводилося робити стінки судин набагато більш товстими, ніж їхнім колегам у місті. Якщо у міських горщиків товщина стінок зазвичай коливається в межах 3-6 міліметрів, то черепки сільських горщиків набагато товщі: 7-10 міліметрів, до домішки в глині в них грубіше, наприклад дресва (товчений граніт) — в лупу добре видно гострі грані її подрібнених зерен.

Але і печі існували не завжди. Коли не було печей, кераміку палили на вогнищах. Тут стінки горщика прокалювалися, звичайно, дуже нерівномірно, і це помітно на черепках. Стінки обпалених на вогнищах судин доводилося робити ще товстіше, а домішки додавати рясніше і часто ще більш великі. Яких тільки домішок не зустрінеш в ліпній кераміці племен епохи неоліту (пізнього кам’яного віку), бронзового віку та раннього залізного віку! І велика дресва, і пісок — великий і дрібний, і шамот, і тальк, слюда, і товчені черепашки, і дрібно рубана солома, костриця (відходи від обробки льону), словом, сипучі матеріали в самому широкому асортименті.

Деякі з цих матеріалів (солома, костриця) дещо говорять про господарства власників кераміки. А самий тип випалу розповідає про їх житло: великих зручних містких печей у них не було. Їжу готували на вогнищах або відкритих багаттях. Отже, не було й інших довготривалих будинків, а лише убогі житла, що легко зводилися в разі потреби на новому місці, — курені, хатини, юрти.

Втім, тут слід обмовитися: цей висновок не має силу непорушного закону. Коли печі з’явилися, вони, ймовірно, не відразу стали використовуватися для випалу посуду. Багато століть людям все ще здавалося більш зручним обпалювати посуд по-старому, на багаттях: і звичніше, і обіду не завадить. Це вже гончар-ремісник владною рукою відтіснив дружину-стряпуху від грубки, вирішивши, що спочатку справа, обід — потім. Приміром, ліпний посуд східних слов’ян київської пори обпалений дуже погано, хоча печі у слов’ян в цей час, безперечно, були, як відомо з розкопок. Що ж, ще поважна пані Ларіна, мати Тетяни, варила варення на багатті…

Отже, сказали своє слово колір і дзвін, складність і фактура обпаленої глини. Тепер слово формі судини. Вона залежить від походження посуду і від його призначення. А раз так, то за формою можна судити і про те і про інше.

черепки

Кераміка не виникала на порожньому місці, з нічого. Кому належить честь винаходу? Тому, хто першим помітив, що кошик, обмазаний глинистим брудом, перестає пропускати воду? Або тому, хто виявив, що такі кошики, випадково потрапивши у вогонь, стають міцніше? Або, нарешті, тому, хто здогадався, що нема чого возитися з попередньою спорудою каркаса із прутів (який все одно вигорить), коли можна відразу ліпити з глини? І де цей винахід стався? Судини, що відображають його різні етапи, зустрінуті у багатьох давніх і сучасних племен на різних континентах. Мабуть, винахід робився не тільки поступово, але і в різних місцях самостійно. Такий був шлях виникнення кераміки з кошиків. Але це був не єдиний можливий шлях, у кошика не єдині попередники і предки глиняних судин. У різних племен, які не встигли винайти кераміку, замість неї використовуються, судячи з розповідей мандрівників, найрізноманітніші види посуду: від гарбузових кірок і шкірки кокосових горіхів до тур’їх рогів і людських черепів.

У Тибеті в буддійських лам в релігійних обрядах застосовувалися зовсім недавно чаші з людських черепів, і там для цих чаш навіть існує спеціальна назва «габала». В якості судин служили в різних країнах і панцир черепахи, і шкіряні бурдюки, і багато іншого.

Один німецький археолог висунув гіпотезу, що в ранніх формах глиняного посуду зберігається пам’ять про докерамічні прототипи, про попередників кераміки в даному суспільстві. Ця гіпотеза, хоч і не може вважатися цілком доведеною і приймається тепер не у всіх деталях, все ж має відому вагу в науці, тому, що багато фактів говорять за неї.

Так, ранні судини Єгипту і Західної Європи справді дуже нагадують за формою шкіряні бурдюки. Потовщений віночок, вертикальні жолобки на шийці і косі нарізки на плічках англійських неолітичних горщиків розглядаються як наслідування стежках і зборках на шкіряних судинах, що натягувалися на обручі. Прямостінні кубки з ручками, знайдені в районі Кембриджа, дуже нагадують судини, вирізані з стовбура дерева: у них навіть є концентричні кола на дні на зразок річних кілець, відомих в торцевому перерізі стовбура. Глиняні кубки неолітичних племен Середньої Європи, а також колоколовидні кубки західних племен за формою дуже схожі на кошики і покриті суцільним орнаментом «у ялинку», що надзвичайно нагадує плетіння. І так далі.

Якщо це й справді так, то за формами ранніх керамічних виробів можна дещо сказати про походження їх власників. Наприклад, стародавні племена Центральної Європи, які користувалися судинами в «гарбузовому стилі», ймовірно, перш жили в більш теплих районах, де рясно росли гарбузи. Племена з керамікою, яка розвинулася з кошиків, природніше зв’язати за походженням з лісовими районами, а не степовими.

Традиційні форми, успадковані від докерамічних видів посуду, деякий час ще сковують ініціативу майстрів, точніше майстринь, але потім поступово стає ясним, що новий матеріал допускає набагато більшу свободу у розвитку форм судин, ніж прути, шкіра або плоди. І майстрині починають змінювати форми кераміки, пристосовуючи їх до цілей, для яких ці посудини виготовляються.

черепки

Візьмемо, наприклад, характер дна. Якщо кераміка якогось невідомого нам народу давнини суцільно остродонна або круглодонна, можна з впевненістю сказати, що у цього народу не було ні печей з твердим подом, ні столів. Такі судини дуже зручно встромляти в пісок, ставити на три камені над вогнем. Їх можна перевозити.

У осілих народів з розвиненою землеробською культурою майже весь посуд плоскодонний. Такий посуд виробляли землеробські племена Східної Європи — від неоліту до залізного віку. Круглодонний посуд говорить про кочовий або, у всякому разі, дуже рухомий побут, про войовничих і суворих скотарів.

Гостродонний посуд — це посуд менш розвинених племен, посуд мисливців і рибалок, які тулилися в убогих землянках з нерівною підлогою.

Або візьмемо форму горла судини. Місткі горщики, широко відкриті зверху, явно призначалися для варіння м’яса або риби. Так виглядають великі судини неолітичних племен Східної Європи — мисливців і рибалок. Якщо стінки звужуються догори, утворюючи круті плечі, як у давньоруських горщиків, то великі шматки м’яса в них варити було б вже незручно (незручно діставати), зате такий посуд годиться для варіння більш м’якої і рідкої їжі — каші, супів: круті плечі не дають вариву вихлюпуватися при кипінні. Така їжа звичайна для землеробського населення.

Для рідин (вода, вино, молоко, рослинне масло) потрібні посудини з вузьким горлом, довгою шийкою і роздутими боками — амфори, глечики, глеки, горлачі. Вода потрібна всім — і ловцям, і хліборобам, і скотарям, так що деяка кількість таких судин може знайтися майже де завгодно. Але якщо їх багато, то, швидше за все це кераміка землеробів, які розводили виноград і оливки. Якщо ж вузькогорлий посуд панує, то вона, ймовірно, призначалася для молока і молочних продуктів, а власниками кераміки були скотарі, що досягли високого рівня розвитку економіки. Якщо в дні судин є дірочки, значить горщики використовувалися при виготовленні сиру.

Великі ручки розповідають про те, що судини не доводилося переносити далеко. Про схильності до подорожей свідчать маленькі ручки, або швидше вушка, в отвори яких просмикувалися не пальці, а ремені і мотузки. Такі судини говорять про значну рухливість населення.

Пропорції і розміри судин також не випадкові. Ясно, що величезні, високі судини неолітичних племен нашої лісової смуги (часто досягали метра у висоту), хоч і призначалися для варіння їжі, але не могли пролізти в гирло печі. У цих судинах їжу варили на багатті або на відкритих вогнищах в оселі — дим виходив через отвір у стелі. Такий посуд занадто великий для звичайної сім’ї, яка складається з чоловіка, дружини, дітей і старих. З нього живилося кілька десятків родичів — велика первісна сім’я, знайома вченим з побуту сучасних відсталих племен і по описах древніх істориків. І навпаки, невеликими пічними горщиками, начебто давньоруськими, було б незручно і ніяково орудувати у відкритому полум’ї вогнища.

А візьмемо орнамент. Яких тільки візерунків не зустрінеш на древньому глиняному посуді! Тут і подряпані лінії, і відбитки різноманітних штампів, та розфарбовування, і ліпні прикраси… І що саме цікаве — цих візерунків можна не тільки визначати епоху, але і дізнаватися окремі племена і народності, бо у кожного племені був свій набір улюблених візерунків. Але в цій справі однією логікою не обійдешся. Тут потрібні ще й знання.

Археологи розробляють для кожної місцевості своєрідну розпізнавальну шкалу таких візерунків. Племена пізнього кам’яного віку, що жили 4-3 тисячі років тому в нашій лісовій смузі, прикрашали свою кераміку безліччю ямочок і відбитків зубчастого або гребінчастого штампу — ці відбитки нагадують гусениць. У той же час на півдні (на землях нинішньої Херсонської, Запорізької, Одеської області) люди розписували горщики чорною і червоною фарбою, наносячи ними смуги і спіралі. Пізніше, 2-3 тисячі років тому, в лісовій смузі поширився посуд, на якому видно відбитки тканин, мереж, рогож. У VII ст. до н. е. на берегах Чорного моря з’явилися грецькі колоністи, на червоних судинах яких зображені чорним лаком цілі сцени з життя. На горщиках східних слов’ян в період Київської Русі проводилися хвилясті паралельні лінії…

черепки

Словом, по одному черепку, знайденому в полі, можна визначити, яка народність колись населяла ці місця. Якщо ж таких черепків виявляється поблизу ціле скупчення, то для учасників археологічної розвідки це знак, що тут було поселення первісних людей. Може бути, в майбутньому тут виявиться доцільно почати археологічні розкопки.

Залишається ще додати, що до вивчення черепка сучасні вчені приступають озброєними новітньою дослідницькою технікою, приладами, які і не снилися Шерлоку Холмсу. Для встановлення відмінностей в якості глини і випалюванні з черепків зрізають найтонші платівки («шліфи») і фотографують їх через мікроскоп. Для визначення точного хімічного складу глини черепки піддають спектрального аналізу — спалюють крупинку глини і, пропустивши промінь від полум’я через скляну призму, розглядають райдужну смугу світла: у ній кожен хімічний елемент дає про себе знати особливими кольоровими лініями. Щоб точніше встановити, чи походять обидва черепка з одного і того ж селища або з різних, черепки поміщають в атомний реактор і піддають бомбардуванню нейтронами, а потім вимірюють виниклу від цього в черепках радіоактивність: у горщиків, виліплених з глини, узятої в одному і тому ж місці, радіоактивність однакова.

У стародавніх вавилонян і ассирійців були глиняні книги — таблички з клинописними текстами. Але кожен стародавній черепок — це листок однієї великої та захоплюючої книги,- в якій первісними людьми, у тому числі і ще не знайомими з грамотою, записана найдавніша історія нашої країни. Потрібно тільки навчитися читати цю книгу.

Автор: Лев Клейн.

Напишіть відгук

Ваша пошт@ не публікуватиметься. Обов’язкові поля позначені *