У пошуках могили Олександра Македонського

Александр Македонский

Найбільший завойовник усіх часів і народів. Господар імперії, що простягнулася від Середземномор’я до Індії. Після смерті його останки стануть козирною картою, яка буде розігруватись його наступниками на політичній арені. 2300 років по тому найкращі археологи та історики всього світу не перестають розшукувати його могилу.

На старому караванному шляху тепер ви не зустрінете вервечки верблюдів, а тільки вантажівки, вкриті білою пилюкою пустелі, які направляються в Марса Mapуx на узбережжі, куди вони доставляють продукти, оливки та інші овочі, що вирощуються в оазисі Сіви – пальмовому раю в 400 км на південний схід від Олександрії. Вантажівки поспішають дістатися до місця, щоб не бути захопленими пустельним ураганом – хамсином – який налітає з лівійської межі і несе в собі міріади радіаційних і хвороботворних часток, що потрапляють в ніс і очі, можуть заподіюють біль, роздратування і навіть звести з розуму.

Той же вітер наздогнав Олександра Македонського взимку 331 року до Різдва Христова на цьому ж шляху, який бедуїни називають Дарбі ель Малашас. Тоді вітер дув йому в спину. Після двох перемог над Дарієм, царем персів, взяття та руйнування Тіру і Гази, визнання його влади фараоном Єгипту, він дозволив собі невеликий відпочинок і поїхав в Сиву до оракула. Олександр хотів дізнатися від нього те, що знав з самого народження – він створить найбільшу імперію в світі. Великий полководець вірив цим прогнозам, оракулам і жерцям, які вели говорили устами богів, бо був, як би сказали тепер, дуже забобонним.

Його друзі-товариші і солдати були налякані хамсином, що налетів на них та в одну мить засліпив. Не було нікого, хто не боявся б хамсину, окрім Олександра. Його мати Олімпія з дитинства вселила йому, що єгипетський бог Амон – його справжній батько і тому ніколи не заподіє йому зла, захистить при необхідності від вітру, спраги і гієн, які бродять навколо похідного намету. І бог Амон не залишив Олександра, як розповів історик Каллісто, пославши йому на допомогу дощ і священних воронів, які довели його прямо до Сіви.

оазис Сіви

Ось він, цей оазис, здалека такий же, яким його побачив Олександр. Хмара, марево кольору охри на горизонті, потім зелена пляма, потім, неначе чудесний міраж, 240000 пальм, десятки гігантських термітників, що здіймаються до неба поруч з мінаретами, і навколо традиційні житла берберів, тісно притиснуті один до одного. Саме тут, в цьому оазисі з багатовіковою історією, грецький археолог, чия багаторічна діяльність пов’язана з Олександром Македонським, – Олена Сувалеці – сподівається знайти те, що шукають протягом століть, – його могилу.

Де остання обитель Олександра? Учені й історики задавали собі це питання ще в IV столітті. Один з них, Жан Хризостом, говорив, що великий завойовник пішов у небуття, не залишивши навіть праху на відміну від усього сущого в цьому світі.

Загублена могила Олександра Македонського – це не тільки святиня, відсутня ланка в житті великого полководця, це політичний і релігійний символ цілої епохи. 139 спроб знайти могилу Олександра було зроблено тільки в 20-му столітті. Останніми були греки. Найчастіше їх цікавив герой, бо він був македонцем.

Отже, з пересохлим горлом і запаленими очима Олександр Македонський повинен був приємно здивуватися свіжості та красі Сіви, так само, як і ми. Ніхто не був попереджений про його приїзд. Він виник як бог, який приїхав з візитом до іншого бога. У сум’ятті жерці храму Амона впали ниць і віддали йому належну шану. Провели правителя уздовж огорожі з оливкових дерев, показали квітучі сади, море трояндових кущів, персикових і лимонних дерев.

За версією Олени Сувалеці могила Олександра знаходиться в 16 км від Сіви в містечку Ель-Марак. Це ще не узбережжя, але вже не пустеля: червоні скелі, суворий пейзаж. Воістину місце, не гідне короля королів. Навіщо було залишати залишки Олександра в пустелі на розтерзання шакалам, на наругу грабіжникам могил, а не в храмі бога Амона, шанованого їм за батька. Руїни храму донині збереглися у чудовій Сиві.

Сувалеці стверджує, що розшифрований нею манускрипт містить заяву Птолемея Сотера, засновника династії Лагідів, послідовника і наступника Олександра, що він заховав тіло завойовника в Ель-Марак. Правда, це твердження ставлять під сумнів інші археологи – фахівці цього періоду історії.

П’єр Бріан, професор грецької історії, вважає, що немає підстав сумніватися в тому, що Олександр Македонський похований в Олександрії. До його могилі здійснювали паломництво римські імператори Август і Карака, географи та історики, такі як Стрейбон, Позаніас. Вони вважали, що великий полководець похований в місті, що носить його ім’я.

Однак Сувалеці, дружина відомого афінського бізнесмена, домоглася неможливого в Каїрі – дозволу на розкопки. Її опонент М. Родзіевіч, професор греко-римської археології з Варшави, веде розкопки в центрі Олександрії ще з 1966 року і вважає, що Птолемей I ніколи не дозволив би своєму великому попередникові спочивати поза столицею, де він правив. Останки Олександра необхідні були Птолемею як символ законності і наступності його влади, про зміцнення якої він дбав, розраховуючи розширити її по всій території імперії Олександра.

Зображення Птолемея I, знайдені в Олександрії, свідчать, що права рука воїна Олександра був далеко не імпозантний: маленькі, глибоко посаджені очі, бичача шия, важка щелепа, густа грива волосся, – одним словом селюк. Який, проте, був тонким політиком і стратегом, людиною, яка вибудувала музей і бібліотеку, що увійшли в історію цивілізації.

Після смерті Олександра в імперії почався переділ влади. У 331 році до Різдва Христова у Вавилоні один з послідовників Олександра, 33-річний Пердікасс вирішив перевезти залишки великого полководця в Пеллу, столицю Македонії, успадковану їм, що було, по всій видимості, претензією на абсолютну владу. Птолемей відчув небезпеку.

Завдяки хронікам Діодора Сицилійського, ми дізналися, – Птолемей скористався повільністю траурного кортежу, що виїхав з Вавилону. За допомогою хитрості й підкупу він спритно направив його в бік Єгипту.

Тіло Олександра Македонського спочатку було поховано в Мемфісі, а потім Птолемей оголосив, що переніс останки правителя в Олександрію, де спорудив на його честь храм. Але де саме? Вважається, що на вулиці Набі-Даніель на околиці південно-східної античної частини міста. Ця вулиця як би створена для того, щоб приховати велику таємницю історії. Там розташовані мечеть Абдель Різак ель Вафе, найбільша в Олександрії синагога і коптський собор Сан-Марко. Воістину привид Олександра може бродити в химерних звилинах вулиці Набі-Даніель.

У 1850 році пан Шліцці, щось на зразок мажордома в Російському консульстві, людина, правда, яка трохи п’є, розповідав, що він проник в підвали мечеті Абдель Різак ель Вафе і бачив могилу. Та хто ж повірить п’яниці? Хоча знаменитий Шліман, який знайшов Трою, теж схилявся до версії – Абдель Різак ель Вафе приховує під собою могилу Олександра Великого.

Проте інші археологи і Родзіевіч в їх числі, вважають, що могила Олександра не могла перебувати в цьому районі, де в ті часи височів королівський палац. Могила Олександра Македонського, мабуть, становила частина некрополя, де ховали всіх з династії Птолемеїв, і який був зруйнований землетрусом.

Одним словом, останки великого правителя були яблуком розбрату між політиками і залишаються їм серед археологів та істориків. І навіть якщо б політику Птолемею не вдалося знайти тіло свого колишнього воєначальника, йому довелося б переконати в зворотному всіх, щоб забезпечити собі владу.

А може, страх, ніби останки Олександра стануть здобиччю грабіжників чи політичних супротивників, підштовхнув його до думки про перепоховання? І тоді виникає версія Ель Марак?

Святий Жан Хризостом заспокоює: могила Олександра Великого не пропала в безодні, він спочиває серед мільйонів могил римських, грецьких, коптських, іудейських, англіканських. Великий Македонець панує над расами і релігіями, як колись було в його імперії.

P. S. Старинные летописи рассказывают: А еще в последнее время на ближнем востоке участилась торговля сувенирами и древностями, якобы имевшими отношение к великому македонскому завоевателю. По крайней мере, едва ли не каждая вторая торговая палатка где-нибудь в Дамаске такими товарами обладает.

P. S. Старинные летописи рассказывают: А еще в последнее время на ближнем востоке участилась торговля сувенирами и древностями, якобы имевшими отношение к великому македонскому завоевателю. По крайней мере, едва ли не каждая вторая торговая палатка (вроде этой) где-нибудь в Дамаске такими товарами обладает.

Напишіть відгук

Ваша пошт@ не публікуватиметься. Обов’язкові поля позначені *