Слідами амазонок
Хроніки XVI століття повідомляли, що на берегах Амазонки процвітали міста, які охороняли войовничі жінки. «Вранці 24 червня 1542 року ми опинилися в притоці річки Жамунди і пливли по чистій, як сльоза, воді між лісистими берегами. Несподівано Алькакгар вказав вперед: там купалися амазонки. Майже всі забули про обережність. З ревом диких тварин солдати на човнах вирвалися вперед, щоб перерізати шлях на берег і зловити незвичайну «дичину». Але тут вони зазнали нападу. Якісь голі чоловіки на каное атакували нас списами і пострілами з духових рушниць. Очевидно, амазонки покликали на допомогу своїх сусідів, індіанців гуаракі».
Так Гаспар де Карвахал, архієпископ Ліми, описує у своєму щоденнику цю пригоду поблизу гирла Амазонки на північному сході Бразилії. Він – учасник відомої експедиції іспанського завойовника Франсиско де Орельяна в тропічних лісах Амазонії. Карвахал – перший чоловік, який повідомив про амазомсах, войовничо налаштованих жінок, які населяли поріччя великої південноамериканської річки. Його фантастичні розповіді викликали справжній фурор серед жителів як Старого, так і Нового Світу. Тому через кілька десятиліть після того, як величезній річці було дано назву Орельяна, її перехрестили в Амазонку – по імені тамтешніх войовничих жінок.
У наш час археологи ретельно досліджують хроніки XVI- XVII століть. Тому що вони єдині джерела про доісторичні індіанські культури тієї епохи в тропічних лісах Амазонської долини – марамоара, санітаріум і коцдурі.
Крім хронік, про ці доісторичні цивілізації свідчить і знайдена в гирлі Амазонки кераміка – розмальовані урни з острова Маражо, і так звані статуетки племені Кондур. Ці статуетки зображують довговолосих воїнів. Можливо, що Карвахал і його супутники, які довгий час не зустрічали жінок, визнали довговолосих воїнів-індіанців за войовничо налаштованих жінок, назвавши їх амазонками по імені жінок-войовниць з грецького міфу.
Зацікавившись описаним в хроніках, Ганна Кергеніс Рузвельт, антрополог і археолог із США, вирішила зайнятися в 1982 році серйозним дослідженням культур, створених в нижній течії Амазонки. До цього вона впродовж семи років вивчала інші доісторичні культури в районі Оріноко у Венесуелі. Її робоча гіпотеза свідчила: цілком ймовірно, в нижній течії Амазонки існували високорозвинені культури, які не поступаються за своєю значимістю культурам інків, майя та ацтеків.
Після семирічного дослідження культур Маражо і Сентарем Анна Рузвельт вже не сумнівалася в цьому. Під час підготовки до чергової експедиції вона пояснила, що на острові Маражо, в районі дельти Амазонки, існувала високорозвинена цивілізація, що налічувала кілька десятків тисяч, якщо не сотень тисяч людей. Там, де сьогодні пасуться стада буйволів, люди з культури Маражо поставили тисячу років тому величезне завдання: створити сотні тезос – величезних земляних насипних пагорбів, що не заливалися б річками, що виходять з берегів після проливних дощів
Сьогодні відомо більше чотирьохсот таких пагорбів. Зазвичай їх висота – три – шість метрів і середня поверхня – тридцять тисяч квадратних метрів. Археологічні розкопки ще в кінці сорокових років довели, що тут можна відзначити чотири епохи заселення: ананагуба, мангейрош, форміга і маражоара.
Населення маражоара будувало будинки з глиняних цеглин. Відкрито два види глиняного начиння – простий посуд для повсякденного вживання і витончено розроблені і багато оздоблені малюнками похоронні урни.
Анна Рузвельт вважає, що коріння цивілізації маражоара криються в місцевій культурі, а не в культурі, що прийшла ззовні, як стверджують деякі її колеги. Нещодавно вона повідомила, що опублікує нове датування кераміки культури санітаріум, зокрема керамічного фрагмента, відкритого століття тому геологом Хардтом в районі Амазонії. Анна Рузвельт досліджувала руїни цегляних будинків висотою до трьох метрів, в кожному з яких проживало до тридцяти осіб.
Оскільки органічна матерія в тропічному кліматі Амазонії швидко розкладається, дотепер виявлено тільки близько тридцяти людських скелетів. Один з них Анна Рузвельт піддала науковому аналізу. Вона визначила, що тип маражоара швидше схожий з типом сучасних індіанців, які живуть в поріччі Амазонки, ніж з антропологічним типом населення, що мешкає в Андах. Крім того, встановлені типові ознаки землеробського способу життя.
Деякі скелети виявилися дещо більшими. Анна Рузвельт припустила, що це були, швидше за все, представники якоїсь аристократичної еліти. Між іншим, у цих скелетів не виявили жодних ознак артриту або інших захворювань, типових для решти населення. Крім того, кістки «еліти» були покладені в багато розцяцьковані урни висотою до метра. Зазвичай вони розташовувалися групами, іноді по сто штук – не що інше, як організоване кладовище, яке використовувалося тривалий час. Такі похоронні звичаї практикувалися тільки у високорозвинених, ієрархічно структурних товариств.
Цілком імовірно, що амазонки в оповіданнях Гаспара де Карвахал – всього лише помилка перших іспанських конкістадорів. Але суперечки навколо індіанців маражоара тривають – як про їх походження, так і про їх раптове зникнення. Швидше за все, цю загадку вирішить нове покоління дослідників.
Автор: Павло Чайка, головний редактор історичного сайту Мандрівки часом
При написанні статті намагався зробити її максимально цікавою, корисною та якісною. Буду вдячний за будь-який зворотний зв'язок та конструктивну критику у вигляді коментарів до статті. Також Ваше побажання/питання/пропозицію можете написати на мою пошту pavelchaika1983@gmail.com або у Фейсбук.
Познавательно, спасибо