Розшифровано великий скульптурний ребус XV століття

Георгіївський собор в Юрьеві-Польскому

Минуле людства залишило нам чимало загадок, над розгадкою яких вчені б’ються до сих пір. Загадки ці різні за походженням. Одні утворилися внаслідок втрати значення древніх умовних знаків, інші – з причини руйнування пам’ятників. Одна з них пов’язана з невеликим древнім містечком Юр’євим-Польським, який знаходиться в 60 км від Володимира. Тут у центрі міста, в кільці земляних валів, стоїть стародавній білокам’яний Георгіївський собор, як би придавлений могутньою шоломовидною головою. Стіни його покриті фантастичною скульптурою, що зображає людські фігури, звірів і різні казкові істоти. Можна нарахувати до 400 рельєфів, розібратися в яких тим більше важко, що всі вони обплутані складним рослинним орнаментом.

Побудований напередодні татаро-монгольської навали в 1234 році, Георгіївський собор в XV ст., напіврозвалився і тоді ж був «відновлений», але далеко не в первісному вигляді. Він став майже вдвічі нижчий, а більша частина рельєфів виявилася настільки переплутаною, що утворений ребус став абсолютно нерозв’язним. Важливість вирішення цієї загадки визначається тим, що скульптура Георгіївського собору представляє єдиний що зберігся від ХІІІ століття великий комплекс, який відображає ідеологію суспільства. Безліч таких комплексів збереглося в західноєвропейському готичному мистецтві. На Русі після татарської навали подібні скульптурні комплекси вже не створювалися. Розшифровка збереженого до нашого часу скульптурного «ребуса» дозволила відкрити внутрішній світ людини ХІІІ століття.

Георгіївський собор в Юрьеві-Польскому

Інститутом археології були зроблені спеціальні роботи з вивчення та теоретичної реконструкції скульптури Георгіївського собору, результати яких перевершили всі очікування. Робота ця тривала протягом чотирьох років. Відновити вдалося навіть те, що здавалося втраченим назавжди. Насамперед, треба було провести найпростішу класифікацію всіх рельєфів. Так, з аморфної маси рельєфів утворилися спочатку «напіворганізовані» їх групи, а всередині цих груп – сюжетні композиції.

Основу або базу для реконструкції склала різьба збережених нижніх частин Георгіївського собору. Фриз зберігся на одну третину, але оскільки порядок розташування зображених у ньому святих був певним, то вдалося відновити весь фриз, за винятком, звичайно, загиблих рельєфів.

Далі реконструкція скульптури тривала знизу вгору, як ніби вона створювалася заново. Інакше кажучи, дослідження йшло від приватного до загального, від абстрактного до конкретного, як це і прийнято в академічній історичній науці.

Георгіївський собор в Юрьеві-Польскому

Виявилося, що скульптура покривала стіни собору знизу доверху і будувалася на основі певної програми, хоча і пов’язаною з християнською іконографією, але разом з тим дуже самостійною. В основу програми було покладено ідею величі Володимиро-Суздальської Русі і видатної ролі її князів у справі об’єднання всіх феодально-роздроблених руських земель. В умовах XII-ХІІІ століть це була надзвичайно прогресивна ідея.

Нижній ярус різьблення становила символічна картина землі або квітучої природи у вигляді двох рядів красивих стилізованих дерев. Це не рай, а саме земля: деякі дерева виростають з хвостів двох птахів, що нагадує язичницьку легенду про створення світу.

Над картиною землі розгортався колончатий фриз з великими фігурами святих, серед яких дуже багато воїнів (Георгій, Дмитро Солунський, Федір Стратилат тощо). Це небесні патрони володимиро-суздальських князів. А вище – скульптура, яка символізує Земну Церкву. Центральною символічною фігурою тут була Богоматір, яка молиться з піднятими руками (Оранта). Дещо нижче її вправо і вліво йшов великий пророчий «чин», очолюваний Давидом і Соломоном. Ця Земна Церква мислилася, очевидно, в тісному зв’язку з Володимиро-Суздальською Руссю, так як по сторонах Оранти ми знову бачимо святих воїнів – патронів володимирських князів. А вище Земної Церкви розгорталася картина Церкви Небесної.

Георгіївський собор в Юрьеві-Польскому

Рельєфи воїнів і якихось світських чоловічих і жіночих облич, що символізують, мабуть, народ, зустрічалися всюди. Інакше кажучи, скульптуру Георгіївського собору можна витлумачити так: Небесна Церква осяяла Церква Земну, втілену Володимиро-Суздальської Руссю, яка, таким чином, перебувала разом з князями і народом під особливим вищим заступництвом. Судячи по розкішному рослинному орнаменту, обволікаючому всю скульптуру знизу доверху, Володимиро-Суздальська Русь мислилася як свого роду «земний рай». У цих уявленнях зливалися в одне нероздільне ціле і мистецтво, і наука, і фольклор, і народна філософія.

Георгіївський собор в Юрьеві-Польскому

У світовому мистецтві важко знайти інший приклад, в якому ця стихійна народна філософія отримала б настільки цільну поетичну форму. Безсумнівно, вже в давнину скульптура Георгіївського собору розцінювалася як видатне явище. Недарма зруйнований собор був відновлений за спеціальним велінням Івана III. А традиції мереживної білокам’яної різьби Георгіївського собору до сих пір живуть в народному декоративному мистецтві.

Протягом п’яти століть про скульптуру Георгіївського собору нічого не можна було сказати, крім того, що вона чудова, багата фольклорними мотивами. Все це скоріше емоційні, а не наукові оцінки. Тепер ми можемо зробити скульптуру предметом всебічного історичного вивчення.

Георгіївський собор повинен стати предметом виключних турбот по його охороні і підтримці в порядку. А тут не все йде добре: огорожа навколо собору руйнується. У вікнах будівлі ще можна бачити листове залізо, що прикриває отвори. Іржа від нього стікає на дорогоцінні рельєфи, собор як би плаче кривавими сльозами… Між тим це геніальне творіння безвісних володимирських майстрів прославляє народ, його творчі дерзання, філософську та релігійну мудрість, проявлені більше 700 років тому в умовах середньовіччя.

Автор: Г. Вагнер.

P. S. Старинные летописи рассказывают: А еще часто на подобных старинных храмах (особенно католических, но и православных тоже) можно встретить отличную средневековую мозаику. Отличную, потому что она прошла испытание самим временем и за века не утратила своей красоты. А вот интересно каково качество у современной мозаики, ведь, например, сегодня купить мозаику в Киеве, Львове или еще каком городе несложно, но будет ли эта мозаика также стоять века?

Напишіть відгук

Ваша пошт@ не публікуватиметься. Обов’язкові поля позначені *

Можна використовувати XHTML теґи та атрибути: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <strike> <strong>