Незрівнянний Фатехпур-Сікрі

Фатехпур-Сікрі

Турист, який вирішив відвідати Фатехпур-Сікрі, колишню столицю могольського імператора Акбара, неодмінно зазнає захоплення. Адже архітектурний ансамбль з червоного пісковика, який височів на гребені пагорба і колись виглядав у прозоре озеро, являє собою безперечне свідчення величі і тонкого смаку. Але визнати лише архітектурні достоїнства – значить не оцінити повною мірою всього, що стоїть за цією назвою – Фатехпур-Сікрі, бо не тільки в камені увічнив Акбар місто (або принаймні зберіг його частину), яке було столицею його держави з 1571 по 1585. Його слава увічнена в історичних хроніках і численних книгах, написаних у різні часи і з різних приводів. Саме вони, взяті разом, і можуть одягнути в живу плоть омертвілий кістяк колись великого міста. Саме вони дозволяють зрозуміти його місце і роль в історії тієї пори.

Ходиш по цих витонченим і повітряним палацах, і голова йде обертом. Подумки весь час намагаєшся населити людьми і одягнути в середньовічне оздоблення Диван-і-Кхас, палац Джодха Бай або Панч-Махал, і уява летить вперед оповідань і пояснень, якими пригощає гід або який-небудь знавець.

І врешті довгої, виснажливої і в той же час чудової прогулянки по XVI століттю, втомившись від спеки і настирливих торговців сувенірами і дрібничками, раптом розумієш, як багато питань залишилося без відповіді. Як будували місто? Скільки грошей на це витратили? Де жили будівельники? Як їм платили за працю? Чи працювали на будівництві жінки? У яких будинках жили ті, хто будував місто? Скільки людей його населяло? Чим торгували в крамницях? Де вони розташовувалися? Які ціни були тоді? Чи були в ходу гроші? Як взагалі жили люди? Як жив придворний, його дружина або раб його?

Вибудовується нескінченна низка «чому», «де» і «як», і неможливо знайти на них «речовинну» відповідь, скільки не блукай уцілілими будівлям, що були колись палацом Акбара. Та й будівель цих збереглося не так вже багато.

Фатехпур-Сікрі

Це місто згадується практично у всіх сучасних йому перських історичних текстах (серед них заслуговують найбільшої уваги «Акбар-наме» Абула Фазла, «Таріхк-і-Акбарі» Мухаммеда Аріфа Кандахара, «Мутакхаб-ат-Таварікх» Абдаль-Кадира Бадауні), а також у записках мандрівників, що побували в Індії тоді або трохи пізніше. До них відносяться спогади батька Монсаррата, єзуїта, який відвідав Фатехпур-Сікрі в 1580 році, англійського купця Ральфа Фітча, який прибув сюди в 1584 році, а також Вільяма Фінча, який побував в Агрі в 1610 році і який описав Фатехпур-Сікрі.

Ще одним важливим історичним джерелом є картини. Незважаючи на обмежені можливості площинного зображення, вони жвавіше, ніж інші засоби вираження, передають враження спостерігача, який вирішив зобразити будівництво міста або урочисте прибуття царської свити. Мініатюри допомогли визначити, для чого призначалися і як були прибрані деякі покої палацу, а також представити рівень технології, особливо в будівельних роботах. На основі відомостей, отриманих саме з живопису, було написано чимало книг про Фатехпур-Сікрі. Нещодавно до цієї різноманітної колекції творів додався збірник статей про місто, випущене видавництвом «Марг». У ньому досліджується широкий і різносторонній спектр проблем: економічні та соціальні умови, в яких закладалося і росло місто, його значення як центру мистецтва і науки, архітектурна цінність та інші.

Фатехпур-Сікрі

Ця книга, ілюстрована прекрасними фотографіями і забезпечена планами міста, може стати корисним джерелом найбільш важливої інформації для тих, хто вирішить приїхати у Фатехпур-Сікрі.

На думку багатьох сучасних письменників і дослідників, Фатехпур-Сікрі став вершиною релігійних і філософських досягнень імператора Акбара. Про це можна сперечатися, але більшість сходиться в тому, що місто явилося символом величі імперії, а також і самого імператора в пору його сходження на вершину слави. До 1570 року Акбар розправився з усіма внутрішніми ворогами і бунтівниками і в 1572 році захопив Гуджарат. (В пам’ять про цю перемогу він вирішив назвати засноване ним нове місто Фатхбадом, пізніше перейменувавши його в Фатехпур – «місто перемоги», і спорудити величні ворота «Буланд-Дарваза».) Це свідчило про розквіт економічної і політичної потужності держави.

Схиляння перед шейхом Салімом ад-дін Чішті, аскетом, який побудував в 1563-1564 роках на вершині пагорба Сікрі храм і притулок для подорожніх, спонукало Акбара почати на цьому ж місці будівництво своєї нової столиці. Коли в 1568 році Акбар відвідав престарілого шейха Саліма, той передбачив імператору, що небо пошле йому трьох синів. У серпні 1569 народився його перший син Джехангір, а рік потому – другий син. Щасливий Акбар повелів почати в 1571 році будівництво царського палацу і будинків для знаті. Так почалося будівництво міста, у вищій точці якого, на вершині пагорба, розташувалися мечеть і обитель шейха, на схід від них – палацовий ансамбль, а нижче по схилу – житла городян.

За свідченням Монсеррат (який писав в 1580 році), Акбар був так натхнений, що «навіть тесав нарівні з майстрами камінь» і «іноді брався за іншу брудну роботу». Навіть якщо в цьому свідоцтві і є частка перебільшення, все ж ясно, що Акбар брав безпосередню участь у будівництві. У «Акбар-наме» є мініатюра, на якій зображений імператор, що спостерігає за ходом жвавого будівництва.

Ось як описує в «Айн-і-Акбарі» (датується 1596) підставу і будівництво міста Абул Фазл: «Фатехпур був селом, розташованим в 12 косах від Агри. Після вступу Його Величності на трон вона перетворилася на перше за значенням місто держави. Тут була зведена кам’яна фортеця. Кам’яні слони, що охороняли її ворота, викликали захоплення. Побудовано було і кілька будинків для придворних. Царський палац і будинки вельмож знаходяться на вершині пагорба, але і його підніжжя густо всіяне різними будівлями і садами. За наказом Його Величності на вершині пагорба були також побудовані мечеть, школа і будинок молитовних зборів, рівні яким доводилося бачити небагатьом мандрівникам. Неподалік розташований і ставок, окружність якого 12 косів. На березі ставка Його Величність велів спорудити просторий майданчик, мінарет і поле для гри в поло. Тут же влаштовували бої слонів.

Фатехпур-Сікрі

В околицях міста знаходяться каменоломні, де з червоного пісковика можна вирубати колони і плити будь-якого розміру… Його Величність піклується про килимарство та виробництво тонких тканин, і численні ремісники тут не нудьгують без діла».

Рішення Акбара оселитися в Фатехпур-Сікрі і звідси правити країною призвело до того, що місто і його населення стали швидко рости. Переклад значної частини царських служб з Агри в Фатехпур-Сікрі означав необхідність переселення величезної армії людей, які повинні були в них трудитися, тобто цілого легіону наглядачів, рабів, солдатів, охоронців. Адже служба у знаті були точною, тільки зменшеною копією царських служб. Всіх, хто прибув до міста, треба було нагодувати і одягнути. Хтось повинен був задовольняти і всі забаганки вельмож. Так виник цілий клас рознощиків товару, крамарів, торговців, купців, майстрових.

Майкл Бренд в статті, присвяченій художнім традиціям Фатехпур-Сікрі, пише, що художнім промислам (живопису, малювання, виготовлення печаток, тканин, одягу) приділялася не менше уваги, ніж поповненню провіанту. На його думку, художні майстерні поряд з армією найбільшою мірою забезпечували городян роботою. При цьому він посилався на джерело того часу: «По сусідству і навколо величної будівлі (палацу Акбара) були споруджені майстерні, які забезпечували всім необхідним царський двір». У 1576 році Акбар наказав «побудувати вздовж дороги, що веде від царського палацу до міських воріт на Агру, красиві лавки з червоного пісковика, гіпсу і вапняку, а поруч з палацом влаштувати торгову площу з багатими магазинами». До 1579 місто було майже побудоване. Вже до 1576 був споруджений знаменитий Молитовний будинок (Ібадаткхана), де Акбар вів бесіди з представниками різних релігій.

Фатехпур-Сікрі

За останніми оцінками Ірфана Хабіба, будівництво міста разом з устроєм ставків і царських фонтанів обійшлося в 2,5 млн. рупій. На його думку, такі витрати не могли виснажити царську казну. Лише за 1580 рік особистий річний дохід імператора склав 15 млн. рупій. Історик вважає, що саме відносна «дешевизна» цього величезного підприємства дозволила Акбару залишити місто, як раніше залишив він гаряче улюблену Агру.

У 1585 році, після дванадцяти років перебування в Фатехпур-Сікрі, Акбар покинув нову столицю, відправившись захищати північно-західні кордони своєї держави. Влаштувавшись в Лахорі, він протягом тринадцяти років вів звідти військові кампанії. Він завоював Кашмір, приєднав Кандагар і Сінд. А в 1598 році повернувся з Лахора, але не в Фатехпур-Сікрі, а в Агру. Про причини такого рішення в джерелах того часу майже не йдеться, і історикам залишається тільки гадати про це. Бувша раніше в ходу версія, відповідно до якої вважалося, що при будівництві міста Акбар не подумав про те, як він буде забезпечуватися водою, нині відкинута вченими. Адже система водостоку і подачі води (резервуари і ставки) була спланована заздалегідь і споруджувалася одночасно з містом. До того ж це квітуче місто не змогло би проіснувати майже п’ятнадцять років без води. Однією з причин занепаду – нею, однак, не можна пояснити загальний «результат» – було те, що місто замислювалося як царська резиденція, і, як тільки двір залишив його, решту жителів вже нічим не можна було втримати. Цим Фатехпур-Сікрі відрізнявся від Делі і Агри, які самі по собі були великими торговими і діловими центрами.

Далі буде.

Автор: Парватхі Менон.

P. S. Старовинні літописи розповідають: А ще при будівництві Фатехпур-Сікрі використовувались найкращі будівельні матеріали, та ж ламінована фанера була відміної якості, сьогодні таку можна знайти у кращих спеціалізованих інтернет магазинах, наприклад тут – http://upgnn.ru/laminirovannaya_fanera

Напишіть відгук

Ваша пошт@ не публікуватиметься. Обов’язкові поля позначені *

*

Можна використовувати XHTML теґи та атрибути: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <strike> <strong>

Яндекс.Метрика

UA TOP Bloggers