Масони в Росії. Продовження.
У 1782 році відкрилося «Дружнє вчене суспільство», куди увійшли Новіков з братом, історик Татищев, письменник Чулков, І. П. Тургенєв, майбутній ректор Московського університету, та інші передові діячі культури того часу. М. Новіков був організатором, А. Шварц, молодий, блискуче освічений професор, – духовним керівником товариства. На його лекції, що влаштовуються спочатку для друзів масонів, сходилася вся допитлива молодь Москви. Один час до «новіковців» примикав молодий Карамзін. Пізніше історик згадував, що отримав там не тільки глибокі знання, але й моральні уроки. У гуртку до подорожі за кордон він познайомився з течіями європейської думки.
Кращі представники масонства не тільки відчували муки совісті при свідомості тяжкого становища російського народу, а й прагнули його полегшити. Так, Новіков і його однодумці організують допомогу селянам у голодний рік, відкривають школи і лікарні.
Але незабаром сприятливі часи скінчилися. Помер А. Шварц. Напередодні Французької революції Катерина II стає підозрілою, «збіговисько відомого нового розколу» в Москві приваблює її неприхильну увагу. За іронією долі термін оренди типографії Новікова завершився в 1789 році – в рік Великої французької революції.
Митрополит Платон отримує веління «випробувати» Новікова в законі божому і розглянути його видання. У законі той виявився «твердий», але серед надрукованих книг були «мерзенні, юродиві породження енциклопедистів».
Головнокомандуючий армією Прозоровський жадає винищити масонство. Обурений їм Потьомкін пише гнівно Катерині II: «Ваша Величносте висунули з арсеналу найстарішу гармату, яка неодмінно буде стріляти у Вашу ціль, тому що своєї не має. Тільки стережіться, щоб вона не заплямувала кров’ю в потомстві ім’я Вашої Величності». Але марні були зусилля фаворита.
У 1792 році Новіков раптово заарештований і відправлений у Шліссельбургську фортецю. Уряд звинувачує масонів у співчутті революційним поглядам. Слово «масон» стає синонімом революціонера. «Бунтівника Радищева», який не мав до суспільства ніякого відношення, Катерина II називає масоном. Учасники Новіковського гуртка піддаються опалі. Тургенєв – на засланні. Архітектор Баженов відсторонений від посади. Чудовий Царицинський палац, який за його проектом почали будувати під Москвою, зруйнований. Існуючий недобудований палац – це вже витвір Казакова. Дикий страх перед Французькою революцією Катерина II намагається заглушити жорстокими заходами.
З глибини XVIII століття масон Іван Лопухін викриває самодержавство і пояснює революційну ситуацію: «Зловживання влади, ненаситність пристрастей в керуючих, презирство до людства, гноблення народу і безвір’я і розбрат – ось прямі джерела революції».
Уряд підозрює масонів в зв’язках з якобінцями. З Німеччини терміново повертають стипендіатів Новікова, які вивчали медицину. Їх, що ніколи не бували в Парижі, звинувачують у тому, що вони були російськими депутатами в Національних зборах і вітали французів з революцією. Їх заточили в Олексіївський равелін і допитували як якобінців.
У 1810 році Олександр I знову дозволив масонські ложі. На тлі ліберальних реформ ідея гуманного ставлення до людей набуває своєрідного забарвлення. Молодь захоплює моральна сторона вчення, його спроби подолати станову і релігійну нетерпимість. У збережених списках лож числиться чимало майбутніх декабристів. У ложі «Об’єднаних друзів» П. Чаадаєв, О. Грибоєдов, А. Норов, П. Пестель. Правда, тут же стоїть ім’я Бенкендорфа. Майбутнє проведе чіткий вододіл між колишніми «об’єднаними друзями».
До масонських лож належали С. Волконський, князь Трубецькой, брати С. і М. Муравйови-Апостоли, І. Долгорукий, А. і Н. Муравйови. Чи був причетний О. С. Пушкін до масонів? Батько його – Сергій Львович і дядько Василь Львович були членами московської ложі «Сфікс». У листі B. А. Жуковському О. С. Пушкін зізнавався: «Я був масоном в Кишинівській ложі … тій ложі, за яку знищили в Росії всі інші ». (У 1822 році всі ложі були заборонені.) У десятому розділі «Євгенія Онєгіна», присвяченій декабристам, Пушкін називає Іллю Долгорукого і Микиту Муравйова, масонами ложі «Трьох чеснот».
Масонство в Росії являло собою специфічне явище. Об’єднуючи передові уми свого часу, воно відіграло важливу роль у формуванні світогляду декабристів, а пізніше вплинуло на моральні пошуки Толстого, Достоєвського та інших діячів культури XIX століття.
Слід, залишений ними, змусив російського письменника А. Ф. Писемського багато пізніше написати про них роман. Характерна така його оцінка: «Час, взятий мною, досить цікавий. Я масонів особисто знав ще в моїй юності і знав їх, звичайно, з чисто зовнішнього боку, а тепер, увійшовши в їхній внутрішній світ, переконуюся, що здебільшого це були вельми освічені й чесні люди і в моральному відношенні стояли набагато вище, ніж так звані Вольтер’янці…».
При цьому Писемський іронізував над обрядом посвячення, розповідаючи про нього так: «Валеріан був прийнятий до числа братів, але цим і обмежилися його масонські подвиги. Обряд посвячення до того здався дурним і смішним, що він на другий день став розповідати в різних суспільствах, як з нього знімали не один, а обидва чоботи, як розпорювали брюки, надягали на очі зовсім темні окуляри, водили його через каміння та ями, лякаючи , що це гори і прірви. Приставляли до грудей його циркуль і шпагу, як потім ввели в саму ложу, де нібито йому для випробування покірності плювали навіть на голову, змушуючи його кланятися в ноги великому Майстрові, який при цьому на доказ своєї надприродної могутності ковтав запалений папір».
Таємничість, яку приписували масонам, іноді несподівано виявляється і в наші дні. Ось цікавий факт. Старовинний особняк на вулиці Рилєєва, один з небагатьох збережених зразків російського ампіру, зобов’язаний своїм будівництвом барону Штейнгелю, який керував забудовою Москви після пожежі 1812 року. Доля його власника склалася трагічно. Він долучився до декабристського руху і був засланий в Сибір. Будинок став переходити з рук в руки. І тільки в наші дні виявилася його таємниця. У кімнаті, що виходила вікнами на тихий двір, довелося відсунути старе дзеркало в рамі з червоного дерева. Несподівано для всіх воно «поїхало» вправо. Відкрилася маленька кімната під склепінням. Виявляється, дзеркало служило потайними дверима. Перед здивованими мешканцями комуналки постав синій звід з дивовижними незрозумілими знаками. Далі в підлозі кімнати знайшли люк, сходи з якого вели в підвал, а потім у потайний хід під садом, у бік колишнього будинку Є. Бегічева, друга Грибоєдова, який теж належав до масонської ложі.
Так випадково були виявлені сліди зустрічей масонів. У будинку Штейнгеля проходили засідання. У разі небезпеки учасники зникали використовуючи підземний хід. Таємниця свято зберігалася. Шкода, що при недавній реставрації напівзруйнований хід був замурований.
Автор: М. Лобіцина.