Історія просвітництва у Франції. Продовження.

Історія Франції

Ніколи ще справи з викладанням історії не були так добрі, як в XX ст. Завдяки патріотичному духу, прищепленому в початковій школі підручниками Лавісса і його послідовників, французькі солдати витримали чотирирічне сидіння в брудних окопах під час першої світової війни, а в другу світову полум’я Опору не згасло під чобітьми нацистів. У середній школі викладання історії та філософії також виконало покладену на нього реформаторами 1902 р. місію: воно сформувало людей, що не піддалися фашизму в 30-ті роки і що побудували демократичну Францію після війни. І нарешті, були також досягнуті цілі реформи вищої освіти: докторська дисертація у Франції дає право викладання в будь-якому навчальному закладі, заявляючи світу про силу французької історичної школи. Таке завидне положення значною мірою пояснюється особливою увагою, яка з 1880 р. приділяється в країні підготовці кадрів.

Однак за цим зовнішнім благополуччям ховаються величезні труднощі, які випадають на долю викладачів. Успіхи у війні 1914-1918 рр. були в якійсь мірі досягнуті завдяки підручникам з історії для початкової школи, проте розгул шовінізму, що почався в 1919 р. і тривав до 1939 р. змусив багатьох вчителів стати затятими пацифістами. У той же час найчастіше наївне вихваляння революції і карикатурне зображення королівської влади викликали обурення католицького населення, особливо на заході країни. Отже, до 1945 р. середня освіта переживала розквіт, однак після війни у зв’язку з масовим припливом молоді в коледжі та ліцеї завдання підготовки еліти, поставлене буржуазною республікою, втратило свою актуальність і було замінене завданням виховання національної самосвідомості (хоча не завжди було ясно, що ж під цим розуміється). (А загалом це був дуже цікавий історичний період для студентської та учнівської молоді, у життя молодих людей в цей час входили нові винаходи – наприклад, велосипеди. Це сьогодні будь хто може придбати гарний велосипед, скажімо через сайт http://velocentr.ua і цим нікого не здивуєш, а тоді велосипеди ще були диковинкою, популярною та екстравагантною новинкою, але повернімося до історії просвітництва).

З кінця 50-х років знову потрапила під сумнів концепція викладання історії, яку визнали застарілою. У ліцеях стали вивчати «Нову історію», складену університетом на базі соціально-економічних даних за допомогою співробітників журналу «Аннали …» Цей журнал, заснований в 1929 р Люсьеном Февром і Марком Блоком, спрямувався на штурм позитивістської «Нової Сорбонни», де у главу кута ставилися військові та політичні аспекти. Виникла потреба замінити класичну «історію битв» «історією проблем», взяти на озброєння сучасні методи нових гуманітарних і суспільних наук: антропології, соціології, етнографії, економіки та лінгвістики.

Завдяки зусиллям Фернана Броделя на початку 60-х років університет повністю перейшов на позиції «Школи Анналів». Однак незабаром виявилося, що цей успіх скоріше нагадує піррову перемогу. З 1969 р. викладання історії в початковій школі майже припинилося. Через десять років спроба відродити в ліцеї тематичне (а не хронологічне) вивчення історії привело в замішання педагогів і батьків. Наприкінці 60-х років історія в університеті мало не перетворилася на додаток суспільних наук, зокрема соціології, в якій в той час панували марксизм і структуралізм.

І ось через ще двадцять років відбулося небачене відродження історії: галаслива кампанія в пресі, проведена Аленом Деко, який став завдяки своїм вдалим виступам по телебаченню вчителем всієї країни, повернула до життя викладання історії в початковій школі. Були виправлені помилки деяких реформ в середній школі. І нарешті, на зміну «економічній історії» прийшла «історія думки». Відродивши новаторські ідеї Мішле, вона подарувала «Школі Анналів» другу молодість.

Більш того, якщо вчорашні фаворити – громадські та гуманітарні науки – переживають кризу, то історія, що зуміла знайти крихку рівновагу між традицією і сучасністю, знайшла стабільність. Історики, ще вчора сиділи в бібліотеках і архівах, сьогодні виступають по радіо і телебаченню. У суспільстві, яке, вступаючи в майбутнє, озирається назад, вони прищеплюють інтерес до національних коренів і археологічної спадщини. Ці знавці минулого як і раніше несуть просвіту в народ, осмислюють – деколи в атмосфері «шуму і люті» – історію Франції, по-новому трактуючи і оцінюючи минуле своєї країни і народу.

Автор: Крістіан Амальві.

Напишіть відгук

Ваша пошт@ не публікуватиметься. Обов’язкові поля позначені *

*

Можна використовувати XHTML теґи та атрибути: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <strike> <strong>

Яндекс.Метрика

UA TOP Bloggers