Археологія та черепки. Продовження.

У давньоруських селах не було спеціальних гончарних горнів. Сільська кераміка обпікалася в звичайних печах. Температура пічного випалу не так висока, як температура горнового. Тому нерідко встигають прокалюватися тільки поверхневі шари глини, а середина залишається непрокаленою — сірою або чорною. Отже, якщо тобі в руки потрапили тришарові черепки, ти можеш з впевненістю сказати, що у їх господарів ще не було спеціальних гончарних горнів, не було окремих вулиць і слобід гончарів, але були вже звичайні печі, а значить, міцні будинки, побудовані надовго, — хати, мазанки, землянки або напівземлянки.

Оскільки пічний випал був слабшим горнового, сільським гончарям Київської Русі доводилося робити стінки судин набагато більш товстими, ніж їхнім колегам у місті. Якщо у міських горщиків товщина стінок зазвичай коливається в межах 3-6 міліметрів, то черепки сільських горщиків набагато товщі: 7-10 міліметрів, до домішки в глині в них грубіше, наприклад дресва (товчений граніт) — в лупу добре видно гострі грані її подрібнених зерен.

Але і печі існували не завжди. Коли не було печей, кераміку палили на вогнищах. Тут стінки горщика прокалювалися, звичайно, дуже нерівномірно, і це помітно на черепках. Стінки обпалених на вогнищах судин доводилося робити ще товстіше, а домішки додавати рясніше і часто ще більш великі. Яких тільки домішок не зустрінеш в ліпній кераміці племен епохи неоліту (пізнього кам’яного віку), бронзового віку та раннього залізного віку! І велика дресва, і пісок — великий і дрібний, і шамот, і тальк, слюда, і товчені черепашки, і дрібно рубана солома, костриця (відходи від обробки льону), словом, сипучі матеріали в самому широкому асортименті.

Деякі з цих матеріалів (солома, костриця) дещо говорять про господарства власників кераміки. А самий тип випалу розповідає про їх житло: великих зручних містких печей у них не було. Їжу готували на вогнищах або відкритих багаттях. Отже, не було й інших довготривалих будинків, а лише убогі житла, що легко зводилися в разі потреби на новому місці, — курені, хатини, юрти.

Втім, тут слід обмовитися: цей висновок не має силу непорушного закону. Коли печі з’явилися, вони, ймовірно, не відразу стали використовуватися для випалу посуду. Багато століть людям все ще здавалося більш зручним обпалювати посуд по-старому, на багаттях: і звичніше, і обіду не завадить. Це вже гончар-ремісник владною рукою відтіснив дружину-стряпуху від грубки, вирішивши, що спочатку справа, обід — потім. Приміром, ліпний посуд східних слов’ян київської пори обпалений дуже погано, хоча печі у слов’ян в цей час, безперечно, були, як відомо з розкопок. Що ж, ще поважна пані Ларіна, мати Тетяни, варила варення на багатті…

Отже, сказали своє слово колір і дзвін, складність і фактура обпаленої глини. Тепер слово формі судини. Вона залежить від походження посуду і від його призначення. А раз так, то за формою можна судити і про те і про інше.

Кераміка не виникала на порожньому місці, з нічого. Кому належить честь винаходу? Тому, хто першим помітив, що кошик, обмазаний глинистим брудом, перестає пропускати воду? Або тому, хто виявив, що такі кошики, випадково потрапивши у вогонь, стають міцніше? Або, нарешті, тому, хто здогадався, що нема чого возитися з попередньою спорудою каркаса із прутів (який все одно вигорить), коли можна відразу ліпити з глини? І де цей винахід стався? Судини, що відображають його різні етапи, зустрінуті у багатьох давніх і сучасних племен на різних континентах. Мабуть, винахід робився не тільки поступово, але і в різних місцях самостійно. Такий був шлях виникнення кераміки з кошиків. Але це був не єдиний можливий шлях, у кошика не єдині попередники і предки глиняних судин. У різних племен, які не встигли винайти кераміку, замість неї використовуються, судячи з розповідей мандрівників, найрізноманітніші види посуду: від гарбузових кірок і шкірки кокосових горіхів до тур’їх рогів і людських черепів.

У Тибеті в буддійських лам в релігійних обрядах застосовувалися зовсім недавно чаші з людських черепів, і там для цих чаш навіть існує спеціальна назва «габала». В якості судин служили в різних країнах і панцир черепахи, і шкіряні бурдюки, і багато іншого.

Один німецький археолог висунув гіпотезу, що в ранніх формах глиняного посуду зберігається пам’ять про докерамічні прототипи, про попередників кераміки в даному суспільстві. Ця гіпотеза, хоч і не може вважатися цілком доведеною і приймається тепер не у всіх деталях, все ж має відому вагу в науці, тому, що багато фактів говорять за неї.

Так, ранні судини Єгипту і Західної Європи справді дуже нагадують за формою шкіряні бурдюки. Потовщений віночок, вертикальні жолобки на шийці і косі нарізки на плічках англійських неолітичних горщиків розглядаються як наслідування стежках і зборках на шкіряних судинах, що натягувалися на обручі. Прямостінні кубки з ручками, знайдені в районі Кембриджа, дуже нагадують судини, вирізані з стовбура дерева: у них навіть є концентричні кола на дні на зразок річних кілець, відомих в торцевому перерізі стовбура. Глиняні кубки неолітичних племен Середньої Європи, а також колоколовидні кубки західних племен за формою дуже схожі на кошики і покриті суцільним орнаментом «у ялинку», що надзвичайно нагадує плетіння. І так далі.

Якщо це й справді так, то за формами ранніх керамічних виробів можна дещо сказати про походження їх власників. Наприклад, стародавні племена Центральної Європи, які користувалися судинами в «гарбузовому стилі», ймовірно, перш жили в більш теплих районах, де рясно росли гарбузи. Племена з керамікою, яка розвинулася з кошиків, природніше зв’язати за походженням з лісовими районами, а не степовими.

Традиційні форми, успадковані від докерамічних видів посуду, деякий час ще сковують ініціативу майстрів, точніше майстринь, але потім поступово стає ясним, що новий матеріал допускає набагато більшу свободу у розвитку форм судин, ніж прути, шкіра або плоди. І майстрині починають змінювати форми кераміки, пристосовуючи їх до цілей, для яких ці посудини виготовляються.

Візьмемо, наприклад, характер дна. Якщо кераміка якогось невідомого нам народу давнини суцільно остродонна або круглодонна, можна з впевненістю сказати, що у цього народу не було ні печей з твердим подом, ні столів. Такі судини дуже зручно встромляти в пісок, ставити на три камені над вогнем. Їх можна перевозити.

У осілих народів з розвиненою землеробською культурою майже весь посуд плоскодонний. Такий посуд виробляли землеробські племена Східної Європи — від неоліту до залізного віку. Круглодонний посуд говорить про кочовий або, у всякому разі, дуже рухомий побут, про войовничих і суворих скотарів.

Гостродонний посуд — це посуд менш розвинених племен, посуд мисливців і рибалок, які тулилися в убогих землянках з нерівною підлогою.

Або візьмемо форму горла судини. Місткі горщики, широко відкриті зверху, явно призначалися для варіння м’яса або риби. Так виглядають великі судини неолітичних племен Східної Європи — мисливців і рибалок. Якщо стінки звужуються догори, утворюючи круті плечі, як у давньоруських горщиків, то великі шматки м’яса в них варити було б вже незручно (незручно діставати), зате такий посуд годиться для варіння більш м’якої і рідкої їжі — каші, супів: круті плечі не дають вариву вихлюпуватися при кипінні. Така їжа звичайна для землеробського населення.

Для рідин (вода, вино, молоко, рослинне масло) потрібні посудини з вузьким горлом, довгою шийкою і роздутими боками — амфори, глечики, глеки, горлачі. Вода потрібна всім — і ловцям, і хліборобам, і скотарям, так що деяка кількість таких судин може знайтися майже де завгодно. Але якщо їх багато, то, швидше за все це кераміка землеробів, які розводили виноград і оливки. Якщо ж вузькогорлий посуд панує, то вона, ймовірно, призначалася для молока і молочних продуктів, а власниками кераміки були скотарі, що досягли високого рівня розвитку економіки. Якщо в дні судин є дірочки, значить горщики використовувалися при виготовленні сиру.

Великі ручки розповідають про те, що судини не доводилося переносити далеко. Про схильності до подорожей свідчать маленькі ручки, або швидше вушка, в отвори яких просмикувалися не пальці, а ремені і мотузки. Такі судини говорять про значну рухливість населення.

Пропорції і розміри судин також не випадкові. Ясно, що величезні, високі судини неолітичних племен нашої лісової смуги (часто досягали метра у висоту), хоч і призначалися для варіння їжі, але не могли пролізти в гирло печі. У цих судинах їжу варили на багатті або на відкритих вогнищах в оселі — дим виходив через отвір у стелі. Такий посуд занадто великий для звичайної сім’ї, яка складається з чоловіка, дружини, дітей і старих. З нього живилося кілька десятків родичів — велика первісна сім’я, знайома вченим з побуту сучасних відсталих племен і по описах древніх істориків. І навпаки, невеликими пічними горщиками, начебто давньоруськими, було б незручно і ніяково орудувати у відкритому полум’ї вогнища.

А візьмемо орнамент. Яких тільки візерунків не зустрінеш на древньому глиняному посуді! Тут і подряпані лінії, і відбитки різноманітних штампів, та розфарбовування, і ліпні прикраси… І що саме цікаве — цих візерунків можна не тільки визначати епоху, але і дізнаватися окремі племена і народності, бо у кожного племені був свій набір улюблених візерунків. Але в цій справі однією логікою не обійдешся. Тут потрібні ще й знання.

Археологи розробляють для кожної місцевості своєрідну розпізнавальну шкалу таких візерунків. Племена пізнього кам’яного віку, що жили 4-3 тисячі років тому в нашій лісовій смузі, прикрашали свою кераміку безліччю ямочок і відбитків зубчастого або гребінчастого штампу — ці відбитки нагадують гусениць. У той же час на півдні (на землях нинішньої Херсонської, Запорізької, Одеської області) люди розписували горщики чорною і червоною фарбою, наносячи ними смуги і спіралі. Пізніше, 2-3 тисячі років тому, в лісовій смузі поширився посуд, на якому видно відбитки тканин, мереж, рогож. У VII ст. до н. е. на берегах Чорного моря з’явилися грецькі колоністи, на червоних судинах яких зображені чорним лаком цілі сцени з життя. На горщиках східних слов’ян в період Київської Русі проводилися хвилясті паралельні лінії…

Словом, по одному черепку, знайденому в полі, можна визначити, яка народність колись населяла ці місця. Якщо ж таких черепків виявляється поблизу ціле скупчення, то для учасників археологічної розвідки це знак, що тут було поселення первісних людей. Може бути, в майбутньому тут виявиться доцільно почати археологічні розкопки.

Залишається ще додати, що до вивчення черепка сучасні вчені приступають озброєними новітньою дослідницькою технікою, приладами, які і не снилися Шерлоку Холмсу. Для встановлення відмінностей в якості глини і випалюванні з черепків зрізають найтонші платівки («шліфи») і фотографують їх через мікроскоп. Для визначення точного хімічного складу глини черепки піддають спектрального аналізу — спалюють крупинку глини і, пропустивши промінь від полум’я через скляну призму, розглядають райдужну смугу світла: у ній кожен хімічний елемент дає про себе знати особливими кольоровими лініями. Щоб точніше встановити, чи походять обидва черепка з одного і того ж селища або з різних, черепки поміщають в атомний реактор і піддають бомбардуванню нейтронами, а потім вимірюють виниклу від цього в черепках радіоактивність: у горщиків, виліплених з глини, узятої в одному і тому ж місці, радіоактивність однакова.

У стародавніх вавилонян і ассирійців були глиняні книги — таблички з клинописними текстами. Але кожен стародавній черепок — це листок однієї великої та захоплюючої книги,- в якій первісними людьми, у тому числі і ще не знайомими з грамотою, записана найдавніша історія нашої країни. Потрібно тільки навчитися читати цю книгу.

Автор: Лев Клейн.