Динари халіфів

Динари халіфів

За часів Мухаммеда, тобто на початку VII ст., араби грошей ще не знали. Можливо, в них просто не було необхідності: кочові племена, для яких головним мірилом добробуту був верблюд, вели в основному натуральний обмін, а в таких торгових центрах, як Мекка і Медина, великі угоди відбувалися за допомогою золотих візантійських і срібних перських монет.

Перші арабські завойовницькі походи (636-655), вирвали зі складу Візантійської імперії Сирію, Палестину та Єгипет на заході і зруйнували Перську імперію Сасанідів на сході, принесли величезну здобич у вигляді виробів з дорогоцінних металів; було захоплено багато золотого та срібного посуду і монет. Але створення нового засобу обігу не було тоді метою ісламу, головною справою якого була священна війна.

Нові мусульманські владики з легкістю перейняли грошові системи завойованих країн, залишивши їх практично незмінними. На сході продовжували карбувати срібні драхми з зображенням покійного царя з династії Сасанідів Хосрова II. Правда, тепер на монетах з’явився напис арабською мовою: «В ім’я Аллаха». У країнах Середземномор’я старі золоті соліди і бронзові фолліси також залишилися без змін, як і раніше на них зображувалися візантійські імператори Костянтин II або Геракліс і його син. Іноді на них з’являвся напис арабською мовою, а християнський символ – хрест, що часто зустрічався на візантійських монетах, навпаки, знімали.

Динари халіфів

По-справжньому централізоване управління склалося в ісламській імперії тільки з приходом до влади в 661 році династії Омейядів. Перші спроби карбувати монету (майже виключно бронзову) з мусульманською символікою мали місце в Сирії і Палестині під час правління (685-705) халіфа Абд-аль-Маліка: в Дамаску, Едессі і Єрусалимі з’явилися монети із зображенням халіфа, який поклав руки на піхви меча , в обрамленні арабської в’язі.

ПОЯВИ ДИНАРІВ

В 696 році халіф Абд-аль-Малік ввів на всій території імперії єдину грошову систему, що відповідала потребам як внутрішньої, так і міжнародної торгівлі. Для великих торгових угод використовувався тепер золотий динар вагою 4,3 м. Срібними дирхемами вагою 2,8 г виплачували податки і платню, а для повсякденних покупок служили дрібні мідні монети – фелс. Відносна вартість цих монет не фіксувалася, а змінювалася разом з ціною відповідних металів. Наприклад, динар коштував спершу 10 дирхемів, а потім ціна його зростала, складаючи в різні періоди до 14 і навіть 20 дирхемів. Вартість дирхема також була різною – від 16 до 24 фелс, бо вага самого дирхема був неоднаковою у різних провінціях.

Нові монети по суті своїй багато в чому були аналогічні іноземним, що ввійшли в обіг раніше. Динар – спадкоємець і суперник візантійського соліда – отримав свою назву від римського денарія. Дирхем за розміром і вартістю був близький до перської драхми, а фелс – до римських і візантійських фоллісів.

Однак зовнішній вигляд нових грошей зовсім змінився. Зникли алегорії та пишні титули, що прославляли правителів, і їх зображення. Монети були ісламськими і тому вихваляли тільки Аллаха. Навіть ім’я халіфа не з’являлося на них, і, оскільки Пророк негативно ставився до зображення людей і тварин, єдиною прикрасою монет стали символи віри, накреслені витонченим куфічним письмом.

Динари халіфів

Це був, звичайно, рішучий відхід від традиції, вкоріненої в країнах Близького Сходу і північної Африки, де на монетах зазвичай вибивали портрет владик або міські герби. Однак нові гроші стали дуже довговічними: останні з них були випущені в Ємені близько 1960 року. Нова система виявилась досить сучасною в тому сенсі, що жодна держава до того часу не позначала своїх грошових одиниць з такою вичерпною точністю: араби першими почали карбувати на монетах назву, місце і час випуску (останнє – відповідно до мусульманського календаря, в якому літочислення ведеться з часу хіджри Пророка). У західних країнах звичай вказувати на монетах час їх виготовлення почав поширюватися лише в XV ст.

Динари карбувалися лише в столиці імперії Омейядів – Дамаску, а дирхеми – в багатьох великих містах. Найвідоміші монетні двори були в Дамаску і Васіті (заснований в 703 році в долині Тигра, на північний захід від Басри, в Іраку). Вже одне перерахування монетних дворів у містах різних країн – від Іспанії (Кордова) до Тунісу, від Азербайджану до Афганістану (Балх) і Пакистану (область Сіндх) – свідчить про гігантський розмір колишньої ісламської імперії.

В 750 г. Омейяди були повалені, їх змінила нова династія – Аббасидів. Ширше стала розвиватися торгівля, і тому в VIII і IX ст. арабські монети отримали ще більшого поширення. Нова столиця Багдад, заснована в 762 році, швидко стала економічним центром держави, де зосередилися її багатства. На відкритому тут монетному дворі карбувалися золоті та срібні монети – в стилі колишніх династій, але тепер вони несли на собі ім’я халіфа, а пізніше – навіть імена управителів провінцій. Оскільки в Іспанії, Північній Африці та на сході Ірану правителі вели себе все більш незалежно, вигляд тамтешніх монет став поступово змінюватися.

РОЗПАД ІМПЕРІЇ

Повстання Бунд в Ірані в 945 році поклало кінець централізованій політичній владі династії Аббасидів. З цього часу в мусульманському світі вже не було єдиного засобу обігу. Назви «динар» і «дірхем» збереглися, але тепер їх співвідносили з золотими і срібними монетами, які мали різну вагу і вміст дорогоцінного металу; різними були і написи, що відображали політичні амбіції та фінансові можливості династії, яка їх чеканила. Єдиним винятком у цьому політично і економічно нестабільному світі був Єгипет в період правління династії Фатимідів (969-1171). Будучи процвітаючою державою, що контролювала надходження золота з Судану, Єгипет, який займав стратегічно важливе положення на перехресті головних морських торговельних шляхів, продовжував карбувати «добрі» золоті динари.

Монгольська навала в XIII ст. розорила весь мусульманський Схід. Багдад був розграбований 1258 р., халіф з династії Аббасидів страчений, і в результаті зникли останні залишки тієї системи грошового обігу, що була задумана колись халіфом Абд-аль-Маліком. Незабаром у всіх мусульманських країнах склалися власні системи поводження, стали карбувати свою монету. І лише після виникнення Османської імперії мусульманський світ знову пустив в обіг спільну грошову одиницю. Першою турецькою монетою стала срібна акче, вагою спочатку 1,2 г, пізніше – 0,8 г. В 1478 р. з’явився золотий алтин. Ці монети мали ходіння від Алжиру до Туреччини, були відомі навіть на Балканах.

Однак ця грошова система не володіла колишньою стабільністю. Срібло, що надходило до Іспанії з копалень Південної Америки, розхитувало її, і, хоча вона зазнала ряд змін і реформ (зокрема в 1688 г.), по-справжньому вона так ніколи і не змогла протистояти грошовим одиницям західних країн. Малюнок монет, що випускалися в той час, ґрунтувався на древній традиції: зображень на монетах і раніше не було, але в написах прославлялося ім’я султана, і часто відтворювалася його печатка, ім’я і титул.

В наші дні всі країни мусульманського сходу мають свої суто національні грошові знаки. І часи, коли основною функцією грошей було прославлення імені Аллаха – роль, що виходить за межі політичних кордонів і не відповідна їх економічному призначенню, – залишилися далеко позаду.

Автор: Жерар Кребс.

P. S. Старинные летописи рассказывают: А еще среди халифов Востока порой встречались и настоящие меценаты и благодетели. Так некоторые даже заказывали мастерам специальные детские ортопедические кресла, чтобы детям в школах было удобнее сидеть. Ну а вообще сами кресла имеют долгую и интересную историю, о которой мы обязательно как-нибудь напишем.

Напишіть відгук

Ваша пошт@ не публікуватиметься. Обов’язкові поля позначені *