Шукайте жінку. Про роль жінки в середньовічній історії.

жінки в середні віки

У середньовічній Франції жінка була активно вбудована в систему політичних подій. Але… її фігура в політиці розглядалася як небажана, небезпечна і ворожа, майже як жінка на кораблі. У підсумку страх перед жінкою в політиці і вороже ставлення до неї можновладців вилилися ні багато ні мало в часи Столітньої війни і ще – в знамените пророцтво: жінка буде губити Францію, а діва врятує.

Це можна пов’язати з біблійними уявленнями; жінка, прародителька Єва – посудина гріха, джерело гріха, а Діва Марія – рятівниця, так часто і тлумачився цей міф. Але поступово, вивчаючи реалії політичного життя тодішньої Франції, я прийшла ось до якого висновку. Я зовсім не хочу відкидати цю християнську біблійну традицію: у свідомості релігійних людей середньовічної епохи це було очевидно. Але думаю, що і крім цього життя середньовічної Франції давало чимало підстав для того, щоб цей міф легко приживався. Так склалося, що в епоху середньовіччя ціла низка жінок і зіграна ними роль – вільно чи мимоволі – розглядалися як очевидне джерело страждання і нещастя.

Почати можна, звичайно, з Елеонори Аквітанської, з її шлюбу з англійським королем, в результаті чого чудовий край – Аквітанія, багатий, культурний, стратегічно важливий – перейшов до Англії. Крім того, вона народила чотирьох синів, і серед них Ричарда Левове Серце – непримиренного суперника французького короля. Це XII століття. Але цілком можливо, що в Громадській свідомості й раніше була якась зачіпка, пов’язана з якоюсь яскравою жінкою і з її дивною ляканою долею, з вини якої і виникли вихідні точки англо-французького суперництва, що призвело потім до вже виразно пов’язаного з Елеонорою Аквітанською нещастя.

Історична пам’ять середньовіччя – переважно усна, і заснована вона на переказах. Всі хроніки починаються зі слів «розповідають», «кажуть», «думають», «було передбачене».

Самою безпосередньою губителькою, мабуть, вважалася королева Ізабелла, Ізабелла Баварська, дружина нещасного, психічно хворого Карла VI. Він правив довго: з 1380 по 1422 рік, а був божевільний з двадцятип’ятирічного віку, і, звичайно, його довге правління було великим нещастям для країни, насамперед через безперервну і неодмінну боротьбу угруповань за владу, за вплив на короля. Поганий правитель, а тим більше хворий, несамовитий – нещастя у всі часи. Для країни і для дружини. А дружиною його була молода, красива королева Ізабелла Баварська, принцеса з княжого баварського роду.

Треба сказати, що у Франції, та й не тільки у Франції, королев не любили. Тому що майже завжди вони були іноземками, так як у середні віки прийнято було брати дружину з іншого царського роду. І це вже спочатку закладало до неї неприязнь. Варто переглянути історію середньовічних королев, як з’ясується, що всіх їх не любили. А Ізабеллі ще й випала доля бути дружиною хворого чоловіка, а вона була молодою, мабуть, веселою і жила нормальним, скажімо так, насиченим придворним життям; бали, оточення, шанувальники, і чутка дуже швидко приписала їй розпусний спосіб життя. Важко сказати, наскільки ґрунтовно. Але найголовніше, на загальну думку того часу, можливо, виправданого, саме вона водила рукою божевільного Карла VI, коли він підписував жахливий для Франції договір 1420 року в Труа. Договір, згідно з яким після його смерті французька корона мала перейти фактично в Англію, а Франція – увійти в об’єднане королівство. Для Франції це була трагедія.

У них були діти. Два сини вже на той час померли, а третій, дофін Карл (знаменитий дофін Жанни), був відсторонений від спадкування корони. Чому? Різні є версії з цього приводу, оскільки офіційно в договорі не названа причина. Однак народ нібито знав, так як сама Ізабелла була не впевнена, що цей її син від короля Карла VI. Чи так це? У всякому разі, він був позбавлений спадщини, засуджений до вигнання, втік на південь Франції, де створив в Бурже свій маленький двір, куди і прийшла потім Жанна.

Тобто роль Ізабелли Баварської начебто б очевидна: ось вона – гонителька! Значить, вірне пророкування! Але коли уважно і детально вивчаєш історію страшного англо-французького протистояння, бачиш, що Елеонорою і Ізабеллою справа не обмежується і що, мабуть, найголовніше – це сформована у Франції традиція – обов’язково шукати жінку – губительку.

До цієї Ізабелли була інша – Ізабелла англійська, по суті, абсолютно французька принцеса. Ізабелла англійська – дочка Філіпа IV Красивого, французького короля, віддана заміж до Англії. У чому її провина? Та ні в чому! Її віддали заміж туди, в туманний Альбіон, і все. Але вона – губителька, хоч і мимовільна. Адже саме вона народила сина Едуарда III (народити сина – так нормально, любити його – так природно!) – великого завойовника Едуарда ІІІ, який виграв вирішальний битву початку Столітньої війни, битву при Кресі, чоловіка сильного і яскравого, страшного у долі Франції. І саме Ізабелла, мати, зажадала для нього французьку корону. І це зрозуміло і… законно: Едуард III був онуком Філіпа IV Красивого, а в 1328 році трапилася династична криза – помер останній син Філіпа IV Карл і чоловічого спадкоємця не було.

Тоді французькі пери прийшли до висновку, що не можна успадковувати по жіночій лінії, пославшись на старовинну Салічну правду, і на цій підставі відмовили Ізабеллі, що виражала інтереси свого сина. І що ж? Едуард III стає завойовником Франції. Хіба не згубна її роль? Ось і ще одна зачіпка в суспільній свідомості – адже саме вона пред’являла права цього страшного для долі Франції Едуарда ІІІ.

Зрозуміло, що сприймали її не як французьку принцесу, а як англійську королеву. Адже принцес заміж віддавали рано, деяких навіть у дитинстві, і, як мені видається при читанні хронік і документів цієї епохи, дуже швидко відбувалася зміна свідомості: після того як принцеса відправлялася в чужу країну і вступала там в шлюб, її сприймали як провідницю політики тієї країни, де вона опинилася. Так, її так і називали – Ізабелла англійська, але яка ж вона справді англійська?

Найяскравішим моментом у цій вражаючій історії мені видається подія, пов’язана з облогою міста Кале. Це 1347 рік. Вже йде Столітня війна, вже виграна на морі битва при Слейсі, вже здобута перемога при Кресі, і грізний Едуард III рухається до стін Кале, потужної укріпленої фортеці на узбережжі. Починається довга десятимісячна облога міста, жителі страждають неймовірно. Вони чекають допомоги від французького короля, того самого Філіпа VI Валуа, племінника покійного Філіпа IV Красивого, якого (відкинувши права Едуарда III) французькі пери визнали королем. Але його все немає і немає. Жителі тримаються з останніх сил.

Це місто – ворота Франції, так його називали в середньовіччі, його можна і сьогодні так назвати. В силу самого свого розташування в найвужчому місці протоки Ла-Манш воно надзвичайно важливе для долі відносин між ворогуючими країнами. І крім цього Кале – морська твердиня, потужний центр торгівлі. Наскільки воно важливе, всім очевидно, і жителі не здаються. Навіть незрозуміло, звідки такий героїзм і така твердість. Вони пережили зиму в облозі, вони голодували, страждали, і – нарешті! – влітку з’явився довгоочікуваний Філіп VI Валуа з військом. Як барвисто описують хроніки цю подію! Всі жителі міста висипали на його стіни, вивісили килими, тканини, прапори, всі раділи. Зараз він вступить у бій і звільнить їх. І раптом, потупцювавши і не вступивши ні в який бій, він розвертається і йде. Ось вона – трагедія Кале! Тому що тепер розлючений Едуард III збирається піддати страті кращих, самих шляхетних громадян міста. Він вимагає, щоб вони вийшли з мотузками на шиї.

Врятувала їх, між іншим, теж жінка, англійська королева Філіпа Генгаузська, дружина Едуарда ІІІ, пишна, чарівна, молоденька фламандочка, обожнювана Едуардом III. Вона дуже скоро мала народити, але, незважаючи на свій стан в цей момент, була з чоловіком і брала участь в облозі. Дивовижна жінка! Вона на очах у всіх кинулася перед ним на коліна, благаючи пощадити цих іменитих городян. Звичайно, перш за все, вона думала про авторитет чоловіка, про те, щоб він не прославився нещадним і жорстоким, але як би не було, він їх помилував. Знаменита роденівська скульптура пов’язана саме з цією історією – найбагатші і шановні громадяни міста вийшли з мотузками на шиї, готові померти, щоб пощадили всіх інших і все місто.

громадяни Кале

Але чим пояснити таку дивну поведінку Філіпа VI? Хроніки пояснюють це дурними порадами злої кульгавої королеви Жанни Бургундської, його дружини. Важко уявити собі, що повинна була зробити Жанна Бургундська, щоб їй приписали, по-перше, такий немислимий вплив на короля (нічого більше про її політичний вплив невідомо). І по-друге, чому саме вона повинна була хотіти, щоб загинуло, щоб мучилося і страждало місто Кале? Це пояснити не можна. І я цей епізод теж пояснюю традицією, яка жила в народній свідомості, про згубну роль жінки, жінки королівського роду, жінки-чужинки для долі французького королівства.

Жанна Бургундська – теж чужа. У цей час Бургундія була самостійною державою і претендувала на цю роль довго, до часів Людовика XI, тільки в другій половині XV століття вона втратила свою самостійність. Але припустимо, була недовіра до королев з Англії, з Німеччини. Але чому з Бургундії? Хіба це чужа земля? Мені думається, що тут склався міцний міф, який дав глибоке коріння в народній свідомості; хроніки, на які я посилаюся, це дві самі простонародні хроніки. Цікаво, що хроніст, поет і співак лицарства Фруасар, про такі речі взагалі не згадує. Він захоплений описами битв, подвигами лицарів, описами зброї.

А ось чудові народні хроністи. Жан Девенет, виходець із селянського середовища, дивиться з позицій простої людини, йому близько і зрозуміло те, що говорить народ. Або анонімний автор хроніки перших чотирьох Валуа. По всій видимості, це городянин, і городянин не з батьків міста, а чоловік вельми середнього достатку. Його в першу чергу хвилює доля простих людей – доля кожного селянина, городянина для нього важлива. Жан Девенет описує, як на дзвіницях сиділи діти і дивилися, чи не з’являться які-небудь банди мародерів або англійський загін, і давали сигнал селянам, селяни тікали з полів, замикалися в церкві, заздалегідь укріпленій і забарикадувалися, або в цитаделі монастирській і так рятувалися. Саме в цих хроніках весь час зустрічається згадка про те, що «думали», це – що думав народ про події, що відбуваються там, при дворі, у верхах.

Дуже часто народні думки бувають вірні. Як чудово написав колись Пушкін: «Так, думкою народною живі, государ». Ні в якому разі не треба їх відкидати. Просто якихось абсолютно твердих фактичних резонів для того, щоб уявити собі або повірити, ніби Жанна Бургундська дала таку пораду королю, немає. Чисто теоретично, звичайно, можна вибудувати таку лінію – герцоги Бургундські були союзниками англійців, а Жанна дійсно трохи кульгувала (кривоніжка – це голосно сказано), і оскільки Жанна походить з бургундського дому, можливо, в інтересах Едуарда III, в інтересах англійських військ вона могла спробувати впливати на короля, але що ж таке тоді Філіп VI? Що він собою являє? Він же прийшов у Кале не один, а з військом, і йшов з метою прийти і дати бій, взяти реванш за страшну поразку при Кресі. Що ж сталося з ним?

Ми можемо припустити, що народ обчислив можливість політичного співчуття Жанни бургундському дому. Є, звичайно, в народній свідомості багато такого, що можна назвати помилкою і темрявою, плутаниною, але, тим не менш, я наближаюся в оцінці цієї сукупної народної свідомості до формулювання, даного моїми обожненими фантастами Стругацькими: «Народ сірий, але мудрий», – сказано в одному з їхніх творів.

Далі буде.

Автор: Наталія Басовська.

P. S. Старинные летописи рассказывают: А еще женщины в средневековье не могли получить качественное образование, хотя, впрочем, и мужчины в то время не отличались своей ученостью. По тем меркам, даже какое-нибудь современное среднее образование в Канаде было бы верхом учености.

Напишіть відгук

Ваша пошт@ не публікуватиметься. Обов’язкові поля позначені *