Клод Мартен – француз в Індії

Клод Мартен

Протягом останніх десяти років англійські письменники, кінорежисери, драматурги, художники посилено розробляють ностальгічну тему взаємин з Індійським субконтинентом, і багато їхніх творів здобули успіх в Америці і Європі. Тому слід було очікувати, що рано чи пізно і французи згадають про пору свого правління в Індії та по-новому подивляться на ті події, які всього кілька років тому здавалися не більше ніж курйозним епізодом в історії Франції.

У 1982 році Ірен Френ опублікувала роман «Наваб», присвячений життю Рене Мадека і мав нечуваний успіх. У живій і цікавій манері вона розповіла про пригоди французького найманця, який пішов на службу до правителя Гохада – князівства, столиця якого перетворилася нині в провінційне містечко, розташоване в Мадхья Прадеш. Хоча події того часу викладено у формі художнього твору, сама його поява свідчило про важливе зрушення у свідомості французів. Розвитку цьому процесу послужив і Фестиваль Індії у Франції, і демонстрація телевізійного багатосерійного фільму «Сонце сходить на Сході», який розповідає про долю двох французьких генералів – Вентури і Алара, – вони служили в армії махараджі Ранджіта Сінгха.

Зараз французькі туристичні агентства будують маршрути по Індії таким чином, щоб їхні співвітчизники могли проїхати по тих місцях, де воювали ці солдати XVIII століття. І тепер, імовірно, недалекий той час, коли хвиля пов’язаних з Індією спогадів захлесне і Францію.

Звичайно, французькі вчені ніколи не забували про ту роль, яку відіграли в колоніальній експансії в Індії їх співвітчизники, але часом залучити інтерес публіки до яких-небудь подій може тільки хороший роман. Тоді-то люди і починають ритися в своїх скринях в пошуках старих листів або інших реліквій, які надсилали і привозили зі Сходу їх предки, і саме тоді у них розгорається апетит до нових розповідей про той безпечний для них «романтичний» епізод історії. Проте з ряду історичних причин Франція повинна ставитися до Індії не настільки однозначно, як Британія. Адже французів не супроводжував успіх, якщо розуміти під успіхом захоплення землі.

До 1763 року французькі володіння в Індії скоротилися до кількох крихітних територій, хоча всього за дванадцять років до цього Франція завдяки успіхам командувача Дюпле мала всі підстави стати найвпливовішою європейською державою в Індії. На службі в Індській компанії (французькому аналогу англійської Ост-Індської компанії) були прекрасні офіцери, однак їй завжди не вистачало фінансової підтримки з боку Версаля. І, врешті-решт, армія, бойовий дух якої з кожним днем падав, не змогла протистояти морській могутності Британії. В деяких же областях французький вплив на Індію виявився більш міцним, нехай його і не так просто оцінити.

Деякі з найбільш ранніх описів доколоніальної Індії належить перу Берньє і Таверньє – двох французьких мандрівників, які відвідали двір Великих Моголів в XVII столітті. А ретельне дослідження стану індійського суспільства, проведене Віктором Жакмоном, досі залишається цінним джерелом відомостей про Індію. Саме французи першими пішли на службу до індійських князів, і серед них такі, як Бенуа де Буаньї, який довгі роки служив Махаддже Сіндія і, реорганізувавши його армію на європейський лад, зумів настільки підвищити її міць, що в XVIII столітті вона з успіхом боролася за панування над Північною Індією.

Можна згадати і генерала Мішеля Раймона, який допоміг нізаму Хайдарабада створити сильне військо, що складалося з 15 тисяч добре навчених індійських солдатів. Цього чоловіка в Індії шанують понині: в річниці його смерті у його мавзолею влаштовують урочисті церемонії. Французи ж познайомили індійських князів, до яких йшли на службу, з новими видами зброї і навчили їх підданих новим методам зведення фортець, заснованим на великому досвіді будівництва оборонних споруд в середньовічній Європі. І саме французи почали збирати прекрасні могольські рукописи та мініатюри, відправляючи їх в приватні колекції на батьківщину.

Нарешті, французький ліберальний, гуманістичний світогляд, який сформувався в епоху Просвітництва, впливав на представників інших європейських країн, що прийшли до Індії, і пом’якшив, хоча й ненадовго, звичаї колонізаторів.

Оцінювати вплив абстрактних ідей на політику і суспільні перетворення завжди непросто, але зараз хоча б робляться спроби зробити це, і наші уявлення про колонізаторів можуть рішуче змінитися. Французькі роботи про Індію повинні відрізнятися від тих, що написані у Великобританії, більшою об’єктивністю. 250 років – чималий термін і для того, щоб осів пил, забулася гіркота і у французів народилася гордість за свої досягнення. Вихід французької армії з Індії не викликав такого болю, з якою французи згадують про колонії, покинутих ними порівняно недавно, наприклад про Алжир. Індська компанія збанкрутувала в 1769 році, і з тих пір вплив Франції залежав лише від підприємливості таких людей, як Буаньї, Мадек, Вентура, Аллар, які діяли вже незалежно від уряду.

Історики завжди обходили мовчанкою долю француза Клода Мартена, бо він обрав шлях інший, ніж більшість його співвітчизників. І хоча Мартена іноді зараховують до авантюристів, він вибрав для себе більш спокійну долю в Індії XVIII століття. Дезертирувавши з армії Індської компанії, він вважав за краще поступити на службу в Ост-Індську компанію, за що, само собою, його не злюбили французькі історики і визнали несерйозним суб’єктом англійські. Між тим Клод Мартен уособлює собою все найкраще, що принесли в Індію європейці. Він був істинним чоловіком епохи Відродження, і завдяки його освіченим і гуманістичним поглядам в Калькутті і Лакнау були засновані дві школи «Ла Мартеньер», що користуються і понині дуже високою репутацією. Третя школа під такою ж назвою була відкрита у французькому місті Ліоні, де в 1735 році народився Мартен.

Як же простий солдат, який походив з дрібнобуржуазної сім’ї, нащадок бондарів і виноробів став одним з провісників європейського просвітництва в Індії? Історія його життя дивна, як дивовижна і та роль, яку він відіграв у розвитку торгівлі та поширенні ідей у ще не усталеному суспільстві XVIII століття. Він служив одночасно у наваба Ауда і в Ост-Індській компанії і, будучи сполучною ланкою між ними, зумів зберегти довіру обох сторін.

Мартен прибув в Пондішеррі, місто, розташоване на Коромандельському узбережжі Індії, в той час, коли французи вже майже втратили там свій вплив. Вісім років прослужив він у Індській компанії, спостерігаючи поступовий розвал і дезертирство. У 1760 році Мартен пішов за прикладом перебіжчиків і з’явився до сера Ейра Кута, англійського командувача, який готував свої війська до облоги Пондішеррі, що тоді ще належала французам. Його призначили прапорщиком в невеликий загін французьких перебіжчиків, але ніякої посади до пори не дали. Переживши корабельну аварію і полон, він добрався, нарешті, до Калькутти, де був прийнятий на службу в Ост-Індській компанії.

До того часу Мартен був вже досвідченим топографом, оскільки і французьким, і англійським офіцерам доводилося вчитися наносити на карту маршрути своїх походів, адже знання з географії Індії були тоді вельми мізерними. Працюючи під керівництвом англійського картографа Джеймса Реннелла, який робив великий «Атлас Бенгалії», Мартен обстежив знову завойовані землі в районі сучасного Бутану. В ту пору картографічні експедиції часто супроводжувалися військовими діями, бо компанія силою встановлювала свою владу, і Мартену довелося стати свідком падіння не однієї фортеці. Він бачив, як було захоплено кілька фортів на північ від Куч-Бехара і зруйновані храми – подія ганебна, але далеко не рідкісна в епоху колоніальної експансії.

Під час однієї зі своїх поїздок в Рангпур в північній Бенгалії Мартен допоміг місцевим представникам компанії влаштувати шовкову фабрику, або шовкопрядильних, як її тоді називали. Компанія прагнула вдосконалити традиційні методи виробництва шовку-сирцю з коконів і щедро платила тим індійським землевласникам, які погоджувалися садити на своїх землях тутові дерева, на яких розводиться шовкопряд. Ще юнаком в Ліоні Мартен півтора року навчався у ткача, одного з тих, хто прославив це французьке місто чудовими тканинами. Тому Мартен зміг дати кілька порад при будівництві шовкової фабрики в Рангпурі і тим самим сприяв впровадженню нових методів у виробництво, перш яке вважалося виключно «надомним».

У 1776 році, після того як Мартен направив кілька клопотань, його призначили керуючим арсеналу у наваба Ауда в Лакнау. Він отримував платню від наваба і від компанії, яка стежила за тим, щоб правитель цього князівства, що уклав з нею союз, не забував постачати їй достатньо зброї. Мартен з властивим йому ентузіазмом з головою занурився в нову справу і став фахівцем з лиття гармат, виготовлення дерев’яних лафетів і стрілецької зброї. Велика гармата, названа по імені тодішнього генерал-губернатора «Корнуоліс», яку він відлив в 1787 році, і до цього дня прикрашає терасу школи «Ла Мартеньер» в Лакнау. Мартен цікавився всіма галузями механіки і стежив за останніми європейськими досягненнями в цій галузі, виписуючи книги і креслення з Франції та Англії.

Всього через два роки після того, як брати Монгольф’є запустили в небо Парижа кулю, надуту гарячим повітрям, Мартен на прохання наваба і сам побудував повітряну кулю. Правда, коли правитель зажадав зробити кулю для 20 осіб, Мартен відмовився, розуміючи, що дана технологія не гарантує безпеку.

В Лакнау Мартен побудував для себе два будинки, один з них – Фархад-Бакш – на березі річки Гомт (де нині розташований Центральний інститут фармакопеї), а другий – на південь від міста. Він називався «Констанція», і зараз в ньому поміщається чоловіча частина школи «Ла Мартеньер». Для охолодження обох будівель використовувалася вода, адже Мартен вивчив за європейськими трактатам теорію гідравліки. Фархад-Бакш має кілька підвальних приміщень, заглиблених у річковий берег. Щороку в період мусонів, коли Гомт виходила з берегів, їх затоплювало. Влітку ж їх доводилося вичищати і ремонтувати. Обидва будинки були добре захищені: один з них оточений ровом, через який перекидався міст, а біля іншого встановлена гармата – адже в ті неспокійні часи на самотні будинки могли зробити набіг.

Мартен також розбив кілька парків, взявши за зразок правильні партерні посадки, які були в моді на його батьківщині, коли він покидав її. Крім того, він познайомив Лакнау з мистецтвом скульптури, навчивши індійських майстрів робити статуетки пастушок і китайських мандаринів, які при легкому подиху вітру повинні були похитувати головами.

Наукові захоплення Мартена не заважали його прихильності до європейського мистецтва та літератури. Він зібрав бібліотеку, яка налічує 5000 томів. У ній були книги з будь-якого предмету: кулінарії, географії, філософії, навігації, військового мистецтва, а також французькі та англійські еротичні романи. Він приймав у себе європейських художників, що відвідували прославлений двір Лакнау, в тому числі таких, як Даньел, Озайес Хамфрі, Вільям Ходджес, Зоффані і Рінальді. Виконаний Зоффані в 1784 році в Лакнау портрет Мартена дуже хороший: стрункий, підтягнутий чоловік у червоному форменому сюртуку, які носили тоді службовці компанії. Він щойно піднявся зі стільця, тримаючи в правій руці циркуль, щоб показати щось на зображенні Фархад-Бакша, яке тримає слуга.

Клод Мартен

Далі буде.

Автор: Роузі Ллуелін-Джоунз.

Напишіть відгук

Ваша пошт@ не публікуватиметься. Обов’язкові поля позначені *