Историческая реконструкция. Интервью.
Сегодня у исторического сайта «Путешествия во времени» маленькое-большое событие – первое (и надеюсь не последнее) интервью. А нашим гостем будет руководитель и основатель одного из Львовских клубов исторической реконструкции «Паладин», настоящий современный рыцарь Славик.
– Итак, добрый день Славик, как давно вы занимаетесь исторической реконструкцией, и как к ней пришли?
Пришел уже достаточно давно, где то лет в 15, тогда это было гораздо сложнее, никто не понимал самой сути исторической реконструкции. Скорее было просто увлечение рыцарством, общее увлечение средневековьем, романтика, чем собственно историческая реконструкция и какие-то исследования истории. Тогда было очень трудно заказать какие-то определенные предметы (оружия, доспехи), приходилось искать мастеров, которых было мало и у них было очень много заказов. Сейчас приходить новым людям в реконструкцию гораздо проще: очень много клубов, много мастерских, которые делают не только средневековые оружия и доспехи, но и разные бытовые предметы, даже музыкальные инструменты.
– Какова история создания рыцарского клуба «Паладин», расскажите немного о ваших проектах.
Нам уже 8 лет, сначала мы тоже не понимали, для чего это все делается, поэтому путь развития у нас был достаточно долгий, возможно, как и у всех исторических клубов, которые сейчас есть. Сначала просто увлечение рыцарством, желание повыступать на турнирах, потом понимание того что надо изучать историю, надо изучать очень относительно узкий период времени – от 30 до 10 лет, от такой даты до такой даты мы берем исследуем историю какой то определенной области, все закрепляется к этому. Сейчас мы исследуем Галицкое рыцарство, будь то немецкие наемники или славяне, (русины) которые на здешних землях переняли феодальную структуру Европы, будь то влияние Литвы или Польши, какие-то элементы оттуда. Мы имели здесь Магдебурзкое право, имели очень тесные связи с Европой, фактические были самой восточной периферией Европы. Самое интересное, что на наш период времени герб Галичины выглядит как лев на задних лапах, восстает на скалу. Скалою представляется татаро-монгольское навала, все эти кочевники.
Насчет наших проектов, мы развеваем несколько. Первое это фестивали, один из фестивалей – «Легенды Львова», летом будет уже «Легенды Львова 3». Также развиваем зимний фестиваль в Подкамне «Зимняя стража», в зимних условиях максимально приближенных к тем историческим временам, с бытовым лагерем, с костюмами, оружием, доспехами. «Зимняя стража» включает в себя штурм, осаду, разыгрываем всевозможные исторические и тактические маневры, причем в зимних условиях, когда ты сражаешься не только с противником, но и с природой, с холодом.
Также есть проект – мастерская «Вейра», ми занимаемся шитьем средневековой одежды, школа рыцарства, на которой люди получают разные знания про средневековье. Также есть практические занятия: разные ремесла, работа с кожей, работа с металлом, работа с тканями, (шитье) воссоздаем художественные техники средних веков, обучаем стрельбе с лука, арбалета, конной езде, фехтованию и конечно же средневековым танцам.
– А вообще насколько точно удается воссоздать эпоху средневековья, тамошний быт?
Есть несколько исторических фестивалей, которые проходят в формате Living history (живой истории). Когда максимально воссоздается насколько это вообще возможно в наши времена, тамошний быт, отношения между людьми, сражения, военная часть. Но очень часто получается, что люди не до конца внедряются в свою историческую роль, не хватает исторических знаний. Люди могут позволить купить себе любые исторические вещи, доспехи, заказать их у мастеров или самим сделать, а теперь представьте себе средневековых рыцарей или прекрасных дам, в исторических костюмах, которые общаются между собой про падение акций на форексе или новую модель компьютеров, или у рыцаря в доспехах неожиданно звонит мобильный телефон. Нет именно психологического внедрения в средневековую эпоху.
– Поддерживаете ли контакт с вашими коллегами-реконструкторами из других стран?
Да, конечно. Мы как раз больше профилируемся на запад, Германию, Польшу. В нашем клубе есть даже специальный человек, которые занимается общественными связями с клубами других стран. На фестиваль «Легенды Львова 3» должно быть достаточно много реконструкторов с других стран. Также ездим на исторические акции, которые проходят на западе, например на «Грюнвальдскую битву» в Польщу.
– Я так понимаю, что большинство рыцарских клубов исторической реконструкции занимаются в основном веселыми средневековыми временами, а не пробовали воспроизводить другие исторические эпохи, скажем период античности, или может 17-18-й век?
Мы нет, у нас сугубо конец 14-го начало 15-го века, по образцу немецких рыцарей. Но есть масса клубов, даже по Украине, которые занимаются разными эпохами. Есть очень сильное движение по Наполеоновским войнам, сильное движение по второй мировой войне, по первой мировой достаточно много, там и национальные армии, красная армия, белая армия. В Киеве есть даже реконструкция гражданской войны в США между севером и югом. Там конечно более локальные клубы – и 5-10 человек, старшие люди, которым интересны такие эпохи.
– А вообще чем именно вызвана такая пылкая любовь к средневековью?
Чем-то внутренним, средневековой романтикой, желанием возродить некоторые традиции отношений мужчины и женщины, какой-то этикет, даже некоторые политические идеи привить к нашему обществу. Потому что именно средневековье было очень социальным, каждый чувствовал себя социально защищенным на своем месте. То есть если ты мастер какой-то гильдии, то гильдия тебя опекает. Средние века были очень юридизированы, каждая классовая ячейка всегда старалась максимально себя защитить и физически и юридически. Крестьяне объединялись в общины для сохранения своего суверенитета, горожане в гильдии, цехи, рыцари – в ордена и рыцарские союзы. (Каждый класс искал свои корпоративные формы жизни).
– Что для вас значит, быть рыцарем?
На самом деле очень сложный вопрос. Именно в нашем ордене это должность, которая заслуживается долгим и активным служением ордену, определенным рыцарским поведением на поле боя, вне поля боя. Быть рыцарем – постоянный путь совершенства, потому что нет людей идеальных, людей которые не совершают каких-то ошибок. Рыцари те, кто старается быть идеалом для своих солдат, воинов, отрядов которые они ведут в реконструкции и вне ее. Более старшие рыцари в нашем клубе уже имеют по несколько детей, они хорошие отцы семейств, хорошие воспитатели, ведь рыцарство проявляется даже в служении своей семье. Также рыцари ведут здоровый образ жизни, стараемся его привить каждому члену нашего клуба.
– А есть какое-то посвящение в рыцари, ритуал?
Да есть ритуал, правда он видоизменяется из года в год, так как мы не пришли к какому-то общему церемониалу, думаю, в будущем мы обязательно к нему придем. В средневековье ритуал посвящения в рыцари менялся со сменой веков: в ранние средневековье одним из самых главных элементов посвящения в рыцари был удар кулаком в грудь будущего рыцаря, со словами: «Это последний удар, который ты оставляешь без ответа». А дальше посвящение становилось все более пафосное, церемониал все расширяется, появляются все новые предписания, скажем, будущий рыцарь должен был целую ночь молиться, потом ему дают рыцарский пояс, шпоры, трехкратно кладут меч плашмя и так далее.
– Реконструкция средневековых сражений занятие довольно опасное, какие меры предосторожности вы принимаете, чтобы избежать реальных травм на поле боя?
Естественно главные элементы безопасности на турнирном поле – это качественный доспех, навыки защиты и парирования, и конечно же соблюдения правил. Благо на наш период возникает, так называемый, «белый доспех» – латный доспех который уже полностью закрывает бойца пластинчатыми латными элементами. Ребятам которые реконструируют ранние периоды, например, варягов – приходится не сладко. Ведь самым главным элементом защиты на тот период был щит, шлем. Корпусные доспехи были у богатых или удачливых воинов.
Так же бойцы сейчас имеют возможность самим выбирать степень риска на турнирах или инсценировках битв. Ведь существуют разные турниры, где в правилах прописываются те или иные запреты на приемы и удары. В боях формата «живой истории» после любого-первого акцентированного удара боец должен «умереть»- выйти из боя. Так что каждый сам решает, какой формат турнира ему подходит.
– И в завершение ваши пожелания для читателей исторического журнала «Путешествия во времени».
Дерзать в своих хобби, не сидеть на месте, развиваться, быть активными, жизнь проходит мимо, если ни чем не заниматься.
И я от имени нашего сайта благодарю Славика и рыцарский клуб Паладин за интересное интервью, клубу желаю дальнейшего процветания в захватывающем занятии исторической реконструкции.
Автор: Павел Чайка, главный редактор исторического сайта Путешествия во времени
При написании статьи старался сделать ее максимально интересной, полезной и качественной. Буду благодарен за любую обратную связь и конструктивную критику в виде комментариев к статье. Также Ваше пожелание/вопрос/предложение можете написать на мою почту pavelchaika1983@gmail.com или в Фейсбук, с уважением автор.